Bilaam

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

Baal Hatourim: Le rapport entre Amalek et les bikourim.

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Amalek caché dans l’ombre de Lavane et Pharaon.

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Zohar: Bilaam et Balak à la source du pouvoir d’Amalek.

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Amalek est à l’origine du mauvais penchant dans le coeur de l’homme.

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Ben Ich ‘Haï: Younas et Youmbéros - les deux fils de Bilaam laissés en Égypte.

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Bilaam: petit-fils de Lavane, fils de Lavane ou Lavane lui-même.

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La confrontation entre Yaakov et Lavane, une histoire du succession.

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Les descendants de Yaakov ou les descendants de Lavane.

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Maassé Nissim: la trace de Lavane laissée dans le coeur des enfants de Yaakov.

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‘Hatam Sofer: le creuset de fer d’Égypte, une allusion aux filles de Lavane et au mauvais penchant.

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La valeur numérique des fils de Bilaam et des descendants de Lavane.

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Rabbénou Bé’hayé: les lettres manquantes dans le nom divin suite à l’intervention d’Amalek.

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Les deux nations aînées.

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La plaie des premiers-nés, une distinction entre les aînés humains et divins.

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Yalkout Réouvéni: Amalek et les premiers-nés d’Égypte.

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Essav - un premier-né déchu.

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Tseror Hamor: les bikourim prouvent la bénédiction obtenue par Yaakov de la part d’Yitshak.

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Traité Sanhédrin: une délivrance en rapport avec la suppression d’Amalek.

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Voici qu'il a recouvert l'oeil de la terre..."

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Rachi: Lorsque Bilaam entend le refus d'Hachem de maudire Israël, il souhaite les bénir.

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Midrach: Rabbi Yéhouda enseigne que l'obscurité qui a frappé l'Égypte, vient des sphères célestes.

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Chakh: il s'agit de la lumière cachée lors de Béréchit, pour les justes, elle illumine, pour les mécréants, elle représente l'obscurité.

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Sfat Émet: les bné-Israël faisaient rayonner cette lumière dans le désert - Balak ne voit que du noir.

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Bilaam veut maudire pour retirer cette lumière.

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Ibn Ézra: Hachem a personnellement béni le peuple.

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Bilaam veut sortir le peuple de la bénédiction d'Hachem pour les placer sous la sienne, afin de les maudire plus tard.

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Le conseil de Bilaam: faire fauter par la débauche.

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Traité Bérakhot: Hachem ne s'est jamais mis en colère durant la période de Bilaam.

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Gaon de vilna: Même les 24000 morts de l'épidémie ne sont pas un signe de colère!

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Igra Dékala: Balak et Bilaam cherchaient à protéger l'étincelle de vie qui animait leur peuple.

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Cette étincelle est la source de l'âme de David et de la lignée royale.

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Bilaam remarque la pudeur de ce peuple et le fait fauter par la débauche.

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Rachi: un total de 180000 morts!

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Binyane chlomo: Bilaam compare Israël au «  אֲרִי ari - lion »; tandis que Yaakov dit «  אַרְיֵה aryé - lion ».

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Traité 'Houline: La différence entre le lion terrestre et le lion céleste.

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Un lion fort mais pas invincible - un lion qui dépasse la nature.

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Or Ha'haïm: Aprés l'épisode avec Tamar, Yéhouda devient un «  אַרְיֵה aryé - lion ».

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La victoire contre le yetser hara nécessite des forces surpassant la nature.

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Bilaam cherche a bloqué le peuple avec des forces naturelles.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Israël s'établit à Chittîm. Là, le peuple se livra à la débauche avec les filles de Moab "

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Pourquoi commettre une faute de laquelle ils se sont préservés durant 210 ans en Égypte?

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'Hatam sofer: il y a 222 jours dans l'année où nous disons ta'hanoun, contre 132 où nous ne les récitons pas.

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Rachi: Balak n'est nommé roi qu'en fonction des circonstances.

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Rav Friedman: le nom ''Balak'' a pour valeur numérique 132, car il souhaite que Bil'am maudisse les 132 jours de miséricorde où le peuple ne dit pas ta'hanoun.

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Tiféret Yéhonathan au nom du Mégalé 'Amoukot: Bil'am commence par refuser la proposition de Balak, car c'était Roch Hachana. Bil'am souhaitait attendre après Kipoour.

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Rachi: Bil'am cherche à s'opposer aux trois fêtes de l'année.

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Bil'am fait sept sacrifice avant chaque tentative pour contrer le chabbat.

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Bil'am cherche a annulé la force de 122 jours de miséricorde.

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Maharal de Prague: Bil'am cohabitait avec son anesse pour obtenir le pouvoir de maudire.

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Pirké déRabbi Éliézer: l'âne qu'a chevauché Avraham est l'enfant de l'annesse de Bil'am.

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Rav Dessler: pour empêcher que Bil'am transforme les jours de miséricorde en rigueur, Hachem transforme les jours de rigueur en miséricorde.

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Sans rigueur, le peuple se laisse aller à la faute!

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Chabbat chalom.