chabbat

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:
 

L'ordre de construction du Michkan.
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La perspicacité de Betsalel.
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La logique derrière « l’habitude du monde ».
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L’érection du Michkan au 1er Nissan.
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Les ustensiles et le Michkan : Un ordre divinement révélé.
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La vision céleste de Moshé et la réalisation matérielle du Michkan.
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La succession des sept étapes divines : La construction et l'évolution du Michkan.
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La descente de l'âme dans le corps : Un processus en sept étapes.
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Les sept rois d'Édom : Une allégorie de la descente de l'âme.
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L'évolution de la présence divine : Sept étapes vers la matérialisation.
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Le raffinement progressif : Vers une manifestation spirituelle dans la matière.
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L'âme et la présence divine : Une ascension à travers les sept niveaux.
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L’impossibilité d’ériger le Michkan.
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Le rôle de Moshé dans l'érection du Michkan.
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La lignée de Betsalel : Héritage spirituel et mérite ancestral.
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La sagesse de Betsalel : Une inspiration divine pour la construction du Michkan.
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Moshé et Betsalel : Deux perspectives sur l'ordre de construction.
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Conséquences de la faute du Veau d'Or : Altération de l'ordre divin et manifestation terrestre.
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La tristesse de Moshé : La réalité de la présence divine et la nécessité de l'adaptation.
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Une intervention nécessaire malgré la tristesse.
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Les 18 versets : L'empreinte vitale de Moshé dans la construction du Michkan.
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Les différents intervenants : Un parallèle avec les étapes de création de l'Homme.
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Les niveaux célestes et terrestres : Correspondances entre les intervenants et les sphères divines.
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L'insufflation de la Néchama : Le rôle crucial de Moshé dans l'élévation spirituelle du Michkan.
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Parallèle entre la fin de la création du monde et la fin de la construction du Michkan.
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La bénédiction comme aboutissement de l'œuvre.
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L'implantation de la Néchama : Moshé apporte la dimension spirituelle finale à l'édifice.
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Le Michkan prend vie grâce à l'intervention de Moshé.
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Le voyage de la présence divine : La promesse d'une manifestation divine complète dans le troisième temple.

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

Le rôle central du feu dans le Chabbat.
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La séparation primordiale dans la création du monde.
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La répétition de la Havdala chaque samedi soir.
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La disparition des frontières entre saint et profane.
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Comprendre le besoin de réaffirmer la séparation
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Création du monde : une mise en ordre progressive.
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La première manifestation : la lumière.
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La lumière et l'obscurité : symboliques divines.
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Le Chabbat : marquant la distinction entre spirituel et matériel.
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La Havdala : rétablissant la séparation entre les deux mondes.
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Le Michkan : une demeure construite avec l'or de l'exode.
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Le Veau d'Or : une dévotion apparente masquant la véritable intention.
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La déclaration d'Aaron : un acte de dévotion paradoxal.
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Le 17 Tamouz : un jour de chagrin au lendemain de l'annonce de la fête.
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La prophétie d'Aaron : Réjouissance future pour le peuple de Yéhouda.
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Kippour : un substitut altéré du 17 Tamouz
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Deux formats de Chabbat : Temps et espace sacré
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Les deux sanctuaires avortés : une histoire de profanation
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Chabbat et Michkan : deux expressions de la présence divine
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Les erreurs d'Adam et du peuple juif : une atteinte à la manifestation divine
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L'interdiction d'allumer le feu : symbole de la présence divine sans restriction
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Retour à la lumière : la réparation des défauts spatio-temporels
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La dualité du Chabbat : entre spiritualité et plaisir matériel
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L'harmonie entre étude de la Torah et repas festifs du Chabbat
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La source de lumière du Chabbat : fusion des dimensions spirituelle et matérielle
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Éliyahou Hanavi et la conclusion du Chabbat : vers une rédemption totale

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

Soyez saints car Je suis saint, Moi Hachem votre Dieu.

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Sfat Emet: le résidu de sainteté des mitsvot.

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Traité Bétsa: l’âme supplémentaire du Chabbat.

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Aboudraham: les Trois téfilot du Chabbat - la trois grands Chabbatoth de l’histoire.

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Pri Tsadik: les trois séoudot de Chabbat.

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La Séouda Chlichit exprime l’âme supplémentaire car elle provient du monde futur.

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Yisma’h Moshé: Le Chabbat - un signe éternel de la création du monde.

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Il y a 600 000 lettres dans la Torah.

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Pné Yéhochou’a: après décompte, il en manque la moitié.

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Zéva’h Hachélamim: les 22 coupes de la ménorah et les 22 lettres de la Torah.

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Les deux dimensions de la lettre: 300 000 lettres révélées - 300 000 lettres cachées.

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Yisma’h Moshé: les 300 000 Chabbatoth de l’histoire.

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Les 300 000 Chabbatoth du 7ème millénaire.

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« אות - un signe »/« אות - une lettre ».

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Yéchaya’hou: une nouvelle Torah sortie d’Hachem.

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600 000 âmes, 600 000 lettres, 600 000 Chabbatoth.

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La révélation de chaque âme.

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Il manque 300 000 Chabbatoth pour révéler les 300 000 lettres cachées.

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L’âme supplémentaire du Chabbat émane du 7ème millénaire.

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Agra déKalla: la différence entre les lois de la Torah et celles des sages.

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Le commandement d’écouter les sages.

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Maharal de Prague: la gestion naturelle ou surnaturelle du monde.

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La gestion divine ou humaine de la Torah.

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Accueillir les résidus de sainteté des mitsvot, pour faire résonner la sainteté de Dieu en nous.

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

La quantité de nourriture du sacrifice Todah.

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Le besoin de raconter les miracles.

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Tour: les matsot comme celles du sacrifice Todah.

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Tosfot: Le combat des premiers-nés égyptiens durant chabbat Hagadol.

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La mise à mort des aînés à la 10ème plaie - un non-sens?

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Sfat Émet: 50 Chabbat - 50 portes de sagesse - 50 degrés d'impureté.

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Le cumul de tous les chabbat de l'année.

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Pri Tsadik: la mort des égyptiens contre la vie des hébreux.

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Midrach: les aînés ont tué 600000 égyptiens.

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Beth Yossef: pourquoi seul le 1er jour du miracle est appelé "gadol".

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Panim Yafot: les trois jours d'obscurité durant la période où l'agneau était attaché.

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Pné Yéhochou'a: le Chabbat a repoussé l'obscurité.

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Midrach: lors du chabbat Béréchit la lumière ne s'est pas retirée.

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Sfat Émet: la création des mazikim la veille de chabbat -  un travail interrompu.

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L'exil en égypte - une sentence interrompue.

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L'annulation du mal par la sainteté de Chabbat.

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La suppression du mauvais penchant des aînés.

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Les hébreux libèrent les aînés - les aînés affranchissent les hébreux.

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Chabbat chalom