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Yamcheltorah

arizal

  • Parachat Vayétsé 5784: Bilha et Zilpa - la face cachée des mères d'Israël.

     

    Vaye tse

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    Bilha et Zilpa: un statut dégradant de servantes.
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    La réaction de Réouven après la mort de Ra’hel.
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    Maharal: la différence entre les fils de Ra’hel et Léa, et ceux de Bilha et Zilpa.
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    Rachi: les frères méprisent les enfants de Bilha et Zilpa.
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    Traité Brakhot: seuls quatre femmes sont les matriarches: Sarah, Riva, Ra’hel et Léa.
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    L’origine des noms Zilpa et Bilha: un lien profond avec Ra’hel et Léa.
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    Zilpa et Bilha, les demies soeurs de Ra’hel et Léa.
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    Midrach: les six chariots des princes et les six matriarches.
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    Zohar: les six chariots de Yossef à destination de Yaakov.
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    Arizal: le secret du domaine privé et du domaine publique.
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    Damassek Eliézer: l’union d’un juif avec une idolâtre fait transiter le domaine privé vers le publique.
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    La crainte de Yaakov de voir Yossef sombrer dans la débauche.
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    Les chariots: une preuve de l’innocence de Yossef.
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    Un message pour Yaakov concernant Bilha et Zilpa.
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    Arizal: les mondes appelés Yaakov, Ra’hel et Léa.
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    La notion de l’avant des mondes et de l’arrière des mondes.
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    L’arrière de Ra’hel se nomme Bilha.
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    L'arrière de Léa se nomme Zilpa.
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    Des mondes qui se font face pour procréer.
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    La protection de l’arrière des mondes.
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    L’existence de Zilpa et Bilha dépend de la position des mondes.
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    L’exil en Égypte: supprimer les résidus de Lavane présents dans ses filles.
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    Les quatre coupes de vin de Pessa’h en rapport avec les quatre matriarches.
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    Les quatre ou les six langages de la délivrance.
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    Les quatre langages de Lavane.
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    Un vav manquant annonçant un exil incomplet.
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    ‘Hida: Gog et les compartiments de la délivrance.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vaye tse 5784vaye-tse-5784.pdf (1.32 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat 'Hayé Sarah 5784: Hagar et le secret de la Kétoret.

     

    Haye sara

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

     
    Avraham épouse à nouveau Hagar appelée Kétourah.
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    Rachi: des actes aussi agréables que la Kétoret.
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    Rachi: en quittant Avraham, elle retourne à l’idolâtrie.
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    Un don après avoir tout donner?
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    Les noms de l’impureté.
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    Yichmaël - une étape préalable à la naissance d’Yitshak.
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    Les autres fils d’Avraham.
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    L’impact des forces du mal sur la manifestation du nom divin.
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    Les lettres « vav » et « hé » retirées après l’intervention d’Amalek.
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    La répartition du tétragramme dans les mondes.
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    Les deux derniers mondes volontairement créés défaillants.
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    L’effondrement et la réparation des mondes inférieurs.
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    La mal à la source de la défaillance.
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    La lumière résiduelle pour maintenir l’existence des mondes.
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    La lumière nourricière des forces négatives.
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    L’atteinte des deux dernières lettres, la préservation des deux premières.
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    Le secret du Kadich et de la Kétoret.
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    La mal autours des onze lumières.
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    Kétourah ou Katar vav et hé.
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    L’aspect réparateur d’Avraham pour évacuer la lumière de la Kétoret.
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    Kli Yakar: La téchouva d’Hagar et son surnom conséquent.
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    La différences des deux unions entre Avraham et Hagar.
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    Pri Tsadik: des noms saints utilisables dans l’impureté.
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    Les forces de la Torah prisonnières de l’Égypte.
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    Hagar dérobe la lumière de son peuple.
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    Sfat Emet: dix paroles créatrices, dix plaies, dix commandements.
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    Pri Tsadik: L’Égypte et la Torah écrite, Hagar et la Torah orale.
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    Zéra’ Kodech: le but de la descente en Égypte inscrite en filigrane dans l’ascension de Yossef sur le trône.
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    Les parfums qui accompagnent Yossef dans sa descente en Égypte.
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    Rambam: les fils de Kétourah se sont confondus avec Yichmaël.
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    L’allusion à Yossef depuis la démarche d’Avraham.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Haye sarah 5784haye-sarah-5784.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Lékh Lékha 5784: La première et la dernière guerres mondiales de l'histoire.

     

    Lekh lekha

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

     
    Le règne de Nimrod sur la planète.
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    Un peu d’histoire.
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    La guerre des quatre rois contre les cinq rois.
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    Amrafel est en fait Nimrod.
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    Le lien entre l’épreuve de la fournaise et la confrontation des quatre rois.
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    Avraham déclare être poussières et cendres.
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    La poussière après la confrontation contre les rois.
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    La cendre après le passage dans la fournaise.
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    Les deux Mitsvot hérités de cette formulation: Sotah et la vache rousse.
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    Une formulation anachronique.
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    Arizal: l’utilisation des noms sacrés pour servir l’idolâtrie.
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    Nimrod souhaite réunir toutes les forces du bien dans le culte de la Tour de Babel.
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    L’utilisation du Lachone Hakodech pour piéger la sainteté dans le mal.
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    Le mélange des langues comme fin du projet de Nimrod.
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    La tentative de Pharaon de reproduire le schéma de Nimrod.
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    La guerre déclarée par Pharaon contre Hachem.
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    Pithome et Raamsès, jumelles de Chin’ar la vallée de la Tour de Babel.
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    Yalkout Chimoni: l’intervention de Yéhouda et ‘Houchim pour détruire Pithome et Raamsès.
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    La fuite prématurée de la tribu d’Éphraïm.
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    Pirouch Vayoel Moshé: les résidus négatifs de Chin’ar capturent les âmes de la tribu d’Éphraïm.
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    La résurrection de la Tour de Babel par la réincarnation de Nimrod.
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    Néboukhadnétsar utilise le nom caché dans le Tsits du Cohen Gadol pour faire parler sa statue.
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    Michaël; ‘Hanania et ‘Azaria refusent l’idolâtrie et se jettent dans la fournaise.
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    Daniel aspire la sainteté de la statue.
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    La libération des âmes de la tribu d’Éphraïm provoque leur résurrection par Yé’hezkel.
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    Nimrod s’en prend au représentant d’Hachem et demande à Avraham de devenir idolâtre.
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    La mort d’Harane, frère d’Avraham libère l’âme d’Aaron le Cohen Gadol.
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    Béér Hétev: le lien entre le Cohen et la Mitsvah de Sotah.
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    Le combat contre les rois ou la deuxième épreuve de sacrifice d’Avraham.
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    La libération de l’âme du Machia’h et la Mitsvah de la vache rousse.
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    L’intervertion chronologique d’Avraham pour associer la fournaise à la Sotah et la guerre à la vache rousse.
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    Mégalé ‘Amoukot: Nimrod se réincarnera en Gog.
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    La dernière guerre mondiale ou la dernière tentative de Nimrod.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Le kh le kha 5784le-kh-le-kha-5784.pdf (1.32 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Béréchit 5784: L'ange qui a goûté l'arbre de la vie.

     

    Be re chit

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    ‘Hanokh -  un illustre inconnu.
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    Targoum Yonathan: ‘Hanokh est devenu le plus grand de tous les anges.
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    Traité ‘Haguiga: les 4 hommes entrés dans le Pardess.
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    Le cas d’Élicha ben Abouya qui se détourne en voyant l’ange assis.
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    L’ange qui écrit les mérites d’Israël.
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    Matat présent avant que ‘Hanokh ne devienne un ange.
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    Tikouné Hazohar: L’arbre de la connaissance du bien représente Matat, la connaissance du mal représente le Satane.
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    Arizal: la perte de la tunique de lumière.
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    La réparation des noms de la rigueur sur une période de 365 ans.
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    La dimension nommé « Tamar - la datte ».
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    Arizal: Les trois niveaux d’âmes présents chez Adam.
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    La fuite de la plus haute dimension.
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    Ben Yéhoyada: la constitution du corps d’Adam.
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    La consommation d’un fruit ou la restriction du corps.
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    Yéfé Cha’a: Devenir un ange -  récompense ou punition?
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    Rama’ Mipano: Matat s’attelait à coudre des chaussures.
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    Le corps est la chaussure de l’âme.
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    La malédiction de la terre et l’obligation de porter des chaussures.
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    Retirer les chaussures où retrouver la lumière.
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    Moshé doit retirer ses chaussures pour parler à Hachem.
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    Seul le corps de ‘Hanokh se transforme en ange, pas son âme.
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    L’ange ou le corps originel d’Adam.
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    Arizal: le double étage des âmes des justes.
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    Rav ‘Haïm Vital: ‘Hanokh est entré au Gan Eden pour y manger l’arbre de la vie.
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    Un fruit pour un fruit.
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    L’expression la plus haute de Matat correspond à la vie.
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    L’expression la plus basse de Matat correspond à « Rimone - la grenade ».
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    La fuite de la vie vers l’arbre de la vie.
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    L’erreur d’Elicha’ Ben Abouya.
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    L’étude de Rabbi Méïr auprès d’Elicha Ben Abouya.
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    L’exemple de la datte et l’exemple de la grenade.
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    Ben Yéhoyada: les deux manières qu’avait Rabbi Méir d’apprendre d’Elicha Ben Abouya.
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    Le fruit de l’arbre de la vie pour passer d’une vie au singulier vers une vie au pluriel.
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    Le livre trouvé par ‘Hanokh sous l’arbre de la vie.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Be re chit 5784be-re-chit-5784.pdf (1.3 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vézot Habérakha 5784: Un troisième Machia'h.

     

    Vezot haberakha

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    Moshé roi d’Israël.
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    Les deux royautés initiales: Yéhouda et Yossef.
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    Les rêves de Yossef face à ses frères.
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    Machia’h ben David prie pour Machia’h ben Yossef.
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    Une demande pour vivre une vie sans fin.
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    La résurrection du Machia’h Ben Yossef.
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    Zohar: Moshé est le Machia’h.
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    Baal Hatourim: le souffle de Dieu de Béréchit.
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    Un homme appelé « Elohim ». 
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    Yossef, Moshé et David ont régné 40 ans.
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    Pirké déRabbi Éliézer: le buisson ardent et le bâton de Moshé.
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    Radal: Le bâton est issu de l’arbre de la vie.
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    Malbim: Le bâton est issu de l’arbre de la connaissance.
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    Rabbénou Bé’hayé: deux arbres au milieu du jardin.
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    Yalkout Réouvéni: les deux expressions du bâtons.
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    Chem Michmouël: des arbres jumeaux et des frères jumeaux.
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    Arizal: les sphères nommées Ra’hel et Léa et les royautés qui en découlent.
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    L’arbre de la vie, Yaakov, Ra’hel et Yossef.
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    L’arbre de la connaissance, Essav, Léa et David.
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    Un homme tenant les deux bâtons.
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    Or Ha’haïm: Moshé équivaut aux 600.000 âmes du peuple juif.
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    Midrach: la parite basse de Moshé est appelée « homme » sa partie haute est appelée « Elohim ».
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    Une jonction des monde de Ra’hel et Léa.
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    Zohar: L’annonce des trois Machia’h.
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    Soulam: le débat entre Machia’h Ben David et Ben Yossef.
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    La réconciliation de Moshé.
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    De Moshé à Machia’h.
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    Les 3000 lois oubliées pendant le deuil de Moshé.
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    Agra déKalla: Moshé ne retient la Torah qu’à partir du moment où il atteint les 600.000 âmes.
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    Les lettres et les âmes.
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    Un peuple plus grand qu’Israël.
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    Les 3000 morts du Veau d’Or.
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    Une Torah reçue supérieure à celle transmise.
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    Rabbi Yo’hanan: le monde du Machia’h sera différent du notre.
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    Chmouël: rien ne change à l’époque messianique.
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    Midrach: Les dix nouveautés de l’époque messianique.
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    Yédé Moshé: la transition des deux mondes messianiques.
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    Yossef conduit à David qui conduit à Moshé.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Ve zot habe rakha 5784ve-zot-habe-rakha-5784.pdf (1.36 Mo)
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