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Yamcheltorah

Machia'h

  • Parachat Metsorah 5784: guérir de la Tsaraat pour accueillir Machia'h.

     

    Metsora

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:
     

    Processus de purification de la Tsaraat : Décryptage des étapes
    ………………………..
    Parallèles entre la sortie d'Égypte et la purification de la Tsaraat
    ………………………..
    La symbolique du sacrifice de Pessa'h et son lien avec la Tsaraat
    ………………………..
    Pharaon, Moshé, Israël et la Tsaraat
    ………………………..
    Les trésors cachés : Un parallèle entre la sortie d'Égypte et la demande d'Avraham
    ………………………..
    La promesse divine et l'exil : La réponse à la question d'Avraham
    ………………………..
    La richesse des trésors cachés : Un lien avec la Tsaraat
    ………………………..
    Le rôle crucial de l'absence de Lachon Hara dans la libération d'Égypte
    ………………………..
    Le doute de Moshé et la révélation du mérite exceptionnel du peuple
    ………………………..
    La langue sainte et son lien avec la création divine
    ………………………..
    Les expressions « humaines » de la Torah à l’égard de Dieu : compréhension et interprétation
    ………………………..
    La nature transcendantale des qualificatifs attribués à Dieu
    ………………………..
    La symbolique profonde du verset "oeil pour oeil… "
    ………………………..
    La Mitsvah comme lien entre notre monde et la réalité divine
    ………………………..
    L'Éclat Caché de la Torah
    ………………………..
    La Lumière Voilée : La Parabole de la Lune et du Soleil
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    Les Soixante-Dix Langages : Dissimulation et Révélation dans le Discours Divin
    ………………………..
    De la Lumière à la Peau : La Chute d'Adam et la Dissimulation Divine
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    Les Soixante-Dix Sources : Réparation et Révélation à travers David.
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    L'Obscurité et la Lumière : L'Origine de la Tsaraat sur Pharaon et Moshé
    ………………………..
    La Transformation de la Tunique : Du Péché d'Adam à la Réparation de Moshé
    ………………………..
    Les Réincarnations des Protagonistes : Caïn, Hévèl, Yitro et Moshé
    ………………………..
    La Lumière de la Réparation : Moshé, Yitro et la Tsaraat"
    ………………………..
    La Lumière Permanente : Moshé et la tunique Blanche
    ………………………..
    La Purification et la Délivrance : Pessa'h et la Parole Divine
    ………………………..
    Les Trésors Cachés : La Lumière Divine et la Libération des Bné-Israël en Égypte
    ………………………..
    La Quête de la Parole Divine : Du Sacrifice de Pessa'h à la Purification par les Oiseaux
    ………………………..
    Vers la Délivrance Ultime : Les Deux Machia'h et la Conclusion de la Purification


    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Metsorah 5784metsorah-5784.pdf (2.39 Mo)


    Chabbat chalom

  • Parachat Lékh Lékha 5784: La première et la dernière guerres mondiales de l'histoire.

     

    Lekh lekha

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

     
    Le règne de Nimrod sur la planète.
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    Un peu d’histoire.
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    La guerre des quatre rois contre les cinq rois.
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    Amrafel est en fait Nimrod.
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    Le lien entre l’épreuve de la fournaise et la confrontation des quatre rois.
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    Avraham déclare être poussières et cendres.
    ………………………..
    La poussière après la confrontation contre les rois.
    ………………………..
    La cendre après le passage dans la fournaise.
    ………………………..
    Les deux Mitsvot hérités de cette formulation: Sotah et la vache rousse.
    ………………………..
    Une formulation anachronique.
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    Arizal: l’utilisation des noms sacrés pour servir l’idolâtrie.
    ………………………..
    Nimrod souhaite réunir toutes les forces du bien dans le culte de la Tour de Babel.
    ………………………..
    L’utilisation du Lachone Hakodech pour piéger la sainteté dans le mal.
    ………………………..
    Le mélange des langues comme fin du projet de Nimrod.
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    La tentative de Pharaon de reproduire le schéma de Nimrod.
    ………………………..
    La guerre déclarée par Pharaon contre Hachem.
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    Pithome et Raamsès, jumelles de Chin’ar la vallée de la Tour de Babel.
    ………………………..
    Yalkout Chimoni: l’intervention de Yéhouda et ‘Houchim pour détruire Pithome et Raamsès.
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    La fuite prématurée de la tribu d’Éphraïm.
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    Pirouch Vayoel Moshé: les résidus négatifs de Chin’ar capturent les âmes de la tribu d’Éphraïm.
    ………………………..
    La résurrection de la Tour de Babel par la réincarnation de Nimrod.
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    Néboukhadnétsar utilise le nom caché dans le Tsits du Cohen Gadol pour faire parler sa statue.
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    Michaël; ‘Hanania et ‘Azaria refusent l’idolâtrie et se jettent dans la fournaise.
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    Daniel aspire la sainteté de la statue.
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    La libération des âmes de la tribu d’Éphraïm provoque leur résurrection par Yé’hezkel.
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    Nimrod s’en prend au représentant d’Hachem et demande à Avraham de devenir idolâtre.
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    La mort d’Harane, frère d’Avraham libère l’âme d’Aaron le Cohen Gadol.
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    Béér Hétev: le lien entre le Cohen et la Mitsvah de Sotah.
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    Le combat contre les rois ou la deuxième épreuve de sacrifice d’Avraham.
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    La libération de l’âme du Machia’h et la Mitsvah de la vache rousse.
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    L’intervertion chronologique d’Avraham pour associer la fournaise à la Sotah et la guerre à la vache rousse.
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    Mégalé ‘Amoukot: Nimrod se réincarnera en Gog.
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    La dernière guerre mondiale ou la dernière tentative de Nimrod.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Le kh le kha 5784le-kh-le-kha-5784.pdf (1.32 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vézot Habérakha 5784: Un troisième Machia'h.

     

    Vezot haberakha

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    Moshé roi d’Israël.
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    Les deux royautés initiales: Yéhouda et Yossef.
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    Les rêves de Yossef face à ses frères.
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    Machia’h ben David prie pour Machia’h ben Yossef.
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    Une demande pour vivre une vie sans fin.
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    La résurrection du Machia’h Ben Yossef.
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    Zohar: Moshé est le Machia’h.
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    Baal Hatourim: le souffle de Dieu de Béréchit.
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    Un homme appelé « Elohim ». 
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    Yossef, Moshé et David ont régné 40 ans.
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    Pirké déRabbi Éliézer: le buisson ardent et le bâton de Moshé.
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    Radal: Le bâton est issu de l’arbre de la vie.
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    Malbim: Le bâton est issu de l’arbre de la connaissance.
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    Rabbénou Bé’hayé: deux arbres au milieu du jardin.
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    Yalkout Réouvéni: les deux expressions du bâtons.
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    Chem Michmouël: des arbres jumeaux et des frères jumeaux.
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    Arizal: les sphères nommées Ra’hel et Léa et les royautés qui en découlent.
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    L’arbre de la vie, Yaakov, Ra’hel et Yossef.
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    L’arbre de la connaissance, Essav, Léa et David.
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    Un homme tenant les deux bâtons.
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    Or Ha’haïm: Moshé équivaut aux 600.000 âmes du peuple juif.
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    Midrach: la parite basse de Moshé est appelée « homme » sa partie haute est appelée « Elohim ».
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    Une jonction des monde de Ra’hel et Léa.
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    Zohar: L’annonce des trois Machia’h.
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    Soulam: le débat entre Machia’h Ben David et Ben Yossef.
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    La réconciliation de Moshé.
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    De Moshé à Machia’h.
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    Les 3000 lois oubliées pendant le deuil de Moshé.
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    Agra déKalla: Moshé ne retient la Torah qu’à partir du moment où il atteint les 600.000 âmes.
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    Les lettres et les âmes.
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    Un peuple plus grand qu’Israël.
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    Les 3000 morts du Veau d’Or.
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    Une Torah reçue supérieure à celle transmise.
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    Rabbi Yo’hanan: le monde du Machia’h sera différent du notre.
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    Chmouël: rien ne change à l’époque messianique.
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    Midrach: Les dix nouveautés de l’époque messianique.
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    Yédé Moshé: la transition des deux mondes messianiques.
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    Yossef conduit à David qui conduit à Moshé.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Ve zot habe rakha 5784ve-zot-habe-rakha-5784.pdf (1.36 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Bo 5783: Le nom du Machia'h

     

     

    Bo

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Les bné-Israël ont été délivrés en Nissan et seront amenés à être libérés en Nissan.
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    Traité Roch Hachana: Les noms du Machia’h, Chiloh, Yinone, ‘Hanina et Ména’hem.
    ………………………..
    Kissé Ra’hamim: Roch ‘Hodachim et l’allusion des 4 noms du Machia’h.
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    Rachi: Noa’h atténue la malédiction de la terre.
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    Les ronces et les épines cessent de pousser.
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    Pirké déRabbi Éliézer: Hachem se manifeste sur un buisson plein de ronces et d’épines.
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    Les détenteurs du bâton, depuis Adam jusqu’à Moshé.
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    Radal: Le bâton est issu de l’arbre de la vie et servait à cultiver la terre.
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    Midrach: le quatrième fils auquel Noa’h pense dans l’arche.
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    Rachi: ‘Ham empêche la naissance du quatrième fils de Noa’h.
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    Zohar: Noa’h rejoue la scène d’Adam en consommant de la vigne.
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    Zohar: Moshé devait naître avant le déluge, mais la population n’a pas mérité sa venue.
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    Les initiales des noms des quatre fils de Noa’h forment le mot Machia’h.
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    L’opinion du Malbim: la bâton provient de l’arbre de la connaissance.
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    Pirké Avot: Par dix paroles le monde a été créé.
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    Sfat Emet: les dix paroles, les dix plaies, les dix commandements.
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    Rabbénou Bé’hayé: deux arbres jumeaux.
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    Yalkout Réouveni: au début le bâton provenait de l’arbre de la connaissance ensuite de l’arbre de la vie.
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    Zohar: Moshé est Machia’h.
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    Or Ha’haïm: Moshé cumul la puissance de toutes les âmes.
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    Maharal de Prague: Machia’h comparé à Hachem - tous deux capables d’exprimer la nature de tous les êtres humains.
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    Traité Baba Batra: Machia’h porte le nom de Dieu.
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    Kissé Ra’hamim: L’écart entre Moshé et Machia’h.
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    L’unité est la clef de la délivrance.
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    Moshé constate des délateurs dans le peuple.
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    Le Beth-Hamikdach reconstruit grâce à l’amour gratuit.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Bo 5783bo-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Leth Lekha 5783: Yichmaël et le vecteur de la délivrance messianique

     

    Lekh lekha

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    « Puisse Yichmaël, à tes yeux, mériter de vivre! »
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    « Peut-être serais-je construite par elle », la stérilité de Sarah face à la fertilité d’Hagar.
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    Rachi: Sarah unit Avraham et Hagar par Roua’h Hakodech pour permettre la naissance d’Yitshak.
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    L’extraction du mal hérité d’Adam - Yichmaël et Essav.
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    Alchikh Hakadoch: L’annonce du changement de nom de Sarah ou l’apparition d’une nouvelle personne.
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    Le changement demandé pour Yichmaël.
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    Rachi et Ramban: Avraham ne peut recevoir ni accepter la naissance d’Yitshak sans la téchouva d’Yichmaël.
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    ‘Hida: les convertis sont issus d’Essav mais pas d’Yichmaël.
    ………………………..
    Traité San’hédrin: S’il n’y avait pas eu la faute avec le serpent, deux serpents nous accompagneraient en permanence.
    ………………………..
    Les écorces négatives du « ’Hamor - l’âne » et du « Chor - le taureau » incluent dans le serpent.
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    Le « ’Hamor - l’âne » donnera naissance à Yichmaël et le « Chor - le taureau » à Essav.
    ………………………..
    L’interdiction d’Amone et Moav de se convertir pour n’avoir pas accueilli les hébreux.
    ………………………..
    L’exception des femmes fait débat.
    ………………………..
    Pirké déRabbi Eliézer: Il s’appelle Yichaël parce qu’à cause de la souffrance qu’il provoquera à Israël, Hachem nous entendra.
    ………………………..
    Pirouch Maharzou: Cela fait référence au mauvaise accueille qu’ils nous ont offert en partant en exil.
    ………………………..
    Une attitude plus grave que celle d’Amone et Moav mais une conversion malgré tout permise.
    ………………………..
    Arizal: l’âme de Yétèr HaYichmaëli présence dans celle d’Yichmaël
    ………………………..
    Yérouchalmi: il s’agit d’un converti issu d’Yichmaël ou d’un juif qui a fait accepter la judéité de Routh.
    ………………………..
    Avraham prit pour autoriser la conversion ou le retour de cette étincelle présente dans l’âme d’Yichmaël.
    ………………………..
    Les descendants d’Yichmaël sont autorisés à se convertir mais ne sont pas intéressés à par les quelques âmes pour lesquelles Avraham a prié.
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    Avraham sauve Loth pour sauver David le descendant de Routh et ancêtre du Machia’h.
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    ‘Hidouché Harim: Les trois anges demandent où est Sarah pour qu’Avraham valide la conversion de Routh.
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    Avraham prie pour que Yétèr transmette au monde que la Halakha autorise Routh à se convertir et valide la royauté du Machia’h.
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    Ben Yéhoyada: L’homme frappe la tête du serpet: les téhilim de David insinués pour détruire Yichmaël.
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    Pirké déRabbi Éliézer: Machia’h pousse au sommet d’Yichmaël.
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    Zékharia: Machia’h viendra à dos d’âne.
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    La force négative d’Yichmaël est appelé le « ’Hamor - l’âne » sur lequel Machia’h pousse.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Lekh lekha 5783lekh-lekha-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

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