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Yamcheltorah

arizal

  • Parachat Bo 5782: L'autre peuple sorti d'Égypte.

     

    Bo

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     

    Zohar: Moshé accepte le ‘Érev Rav alors qu’Hachem les refuse.

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    Arizal: les âmes complètement réparées -  les âmes en cours de réparation.

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    Les âmes nées chez Yaakov -  les âmes nées chez les égyptiens.

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    Yossef décèle les âmes en cours de réparation.

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    Une brit-Mila pour les égyptiens.

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    La désignation du ‘Erev Rav par la Torah.

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    Arizal: l’inquiétude de Pharaon face au ‘Erev Rav.

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    Ziz Chadaï: Les fautes des générations précédentes abiment le nom d’Hachem.

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    Les quatre lettres du nom divin chez Avraham, Yisthak, Yaakov et Yossef.

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    Le « hé » ajouté à Yossef grâce au maintien de la brit.

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    Lorsque Yossef transmet ce « hé » au ‘Erev Rav et le profane à nouveau.

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    « Ha la’hma ania » ou la raison de l’exil.

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    Arizal: « une main forte » nécessaire uniquement pour libérer le ‘Erev Rav.

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    Yossef impose un impôt d’1/5 des récoltes au ‘Erev Rav.

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    Rachi: la plaie de l’obscurité vient permettre la mort de 4/5 des hébreux.

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    La plaie de l’obscurité permet de découvrir les trésors égyptiens.

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    Le butin de la mer supérieur à celui de la sortie d’Égypte.

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    Comment les égyptiens ne décèlent pas la mort de 80% des hébreux?

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    Sfat Emet: le butin d’Avraham - les conversions.

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    Moshé récupère les ossements de Yossef en même temps que le peuple récupère le butin de l’Égypte.

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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Bo 5782bo-5782.pdf (1.29 Mo)

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    Chabbat chalom

  • Parachat Bamidbar 5781

     

     

     

     

    Bamidbar

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

     

    Le remplacement des aînés par les Léviim.

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    Rachi: les aînés ont perdu leur titre à cause de la faute du veau d'or.

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    Tous les survivants après la faute sont en faite innocents.

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    Sfat Émet: Amalek est l'origine de la faute car il a refroidi le peuple.

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    Traité Békhorot: Amalek nous attaque parce que nous avons abandonné la torah.

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    Midrach: Avant de proposer la torag aux hébreux Hachem l'a proposé à toutes les nations.

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    Midrach: Les peuples doivent présenter leur arbre généalogique pour recevoir la torah.

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    Les bné-Israël sont issus de la torah.

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    Gaon de Vilna: Lévi, Kéhat, Amram et Moshé sont encadrés par Amalek et la mort.

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    Rav Houna: Celui qui faute à deux reprises rend la faute permise.

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    Arizal: l'influence d'une âme goy.

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    Rambam: seuls les Léviim ne font pas d'idôlatrie en Égypte en préservant l'étude de la torah.

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    Un peuple mélangé par différents types d'âme.

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    La raison de la destruction des premières tables de la loi.

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    Ceux qui appartiennent à Hachem - la transition des aînés vers les Léviim.

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    L'effort pour accèder à la torah.

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    Seuls les Léviim peuvent s'approcher du michkan.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: Bamidbar 5781bamidbar-5781.pdf (1.27 Mo)

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    Chabbat Chalom.

     

     

  • Parachat Vayé'hi 5777

    Vaye hi

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Comme Réouven et Chimone, Éphraïm et Manachéé seront à moi.

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    Baal Hatourim: il m'a déjà été annoncé (par Hachem) lorsque je suis venu de Padane Aram et il m'a été dit (chapitre 35, verset 11) : ''tu vas croître et multiplier! Un peuple, un essaim de peuples naîtra de toi'' et je pensais que des fils (en plus) me naîtraient de Ra'hel. Cependant, elle est morte et maintenant c'est de toi qu'ils sont sortis.

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    Arizal: Yaakov devait avoir 14 fils et non 12.

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    À la mort de Ra'hel, Yaakov rejoint Bilha pour faire naître ces deux âmes que Ra'hel n'a pu avoir.

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    Réouven échange Léa à Bilha.

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    Malbim: au moment de l'union, Yaakov enclenche la descente des âmes de Ménaché et Éphraïm, pensant être avec Bilha.

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    Le tribunal céleste décrète que ces âmes restent sur terre sans pouvoir se manifester, jusqu'à ce que Yossef les engendre avec Assenat.

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    Yossef annonce dans ses rêves que Réouven serait pardonné.

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    Midrach Rabba: Réouven comprend que sa téchouva dépend de Yossef et tente de le sauver du complot de ses frères.

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    Lorsque Yaakov s'unit à Léa la première fois, il pense que c'est Ra'hel et engendre la descente de l'âme de Yossef qui se retrouve bloquée sur terre.

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    L'âme de Yossef est "tiraillée" entre la lignée de Léa et celle de Rah'el.

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    Targoum Yéhonathan Ben Ouziel: Lorsque Léa prie pour avoir une fille, elle est enceinte de Yossef et Ra'hel est enceinte de Dina. Hachem échange les foetus.

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    Yossef et Assenat (fille de Dina) incarne le double lignage de Rah'el et Léa.

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    Leur union permet de récupérer les deux néchamot dont Yaakov est le père légitime.

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: Vayé'hi 5777.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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    Chabbat chalom.

  • Souccot 5777

    Souccot

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

     

    La souccah est une protection contre le danger conséquent à Yom Kippour.

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    Haktav véhakaballah: c'est lorsque les bné-Israël ont voyagé depuis Ramsès vers la ville de Souccotah, que les nuées sont apparues.

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    Chem Michmouël: Yaakov est allé dans la ville de souccotah pour se protéger des forces du mal que représente Essav.

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    Zohar : La torah écrit : ''Et Essav est retourné en ce jour, sur sa route'' Quand était-ce ? Au jour de la né'ila... Puisque cet accusateur est parti grâce à ces cadeaux (le bouc émissaire) et s'est séparé d'eux, Hakadoch Baroukh Hou veut se réjouir avec ses fils. C'est pourquoi, la torah dit ensuite : ''Et Yaakov a voyagé à Souccotah et lui a construit une maison''. ... les bné-Israël résident dans la souccah, ils sont protégés de l'accusateur et Hakadoch Baroukh Hou se réjouit avec Ses fils. 

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    À chaque niveau de sainteté correspond un niveau de mauvais penchant.

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    Hidouché Harim : la fête de souccot constitue le pilier de la foie qui s'oppose frontalement aux forces du mal que représente Amalek qui a cherché à faire disparaître, la croyance en Dieu.

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    Hidouché Harim : À Souccot se déverse une flux de connaissance, de savoir, comme il est écrit : '' afin qu'ils sachent'' et part le biais du loulav, les bné-Israël reçoivent cette source du savoir... Car en plus de nous avoir donné la torah, Hakadoch Baroukh Hou nous aide à la saisir.

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    Beth Yossef : chaque espèce du loulav représente Hachem lui-même.

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    Arizal: nous agitons les quatre espèces de nous vers l'extérieur, puis nous revenons de l'extérieur vers nous. Cette démarche permet de capter et de canaliser la lumière présente dans toutes les directions qui nous entourent, puis de la ramener vers nous afin que nous puissions en bénéficier. 

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: Souccot 5777souccot-5777.pdf (2.41 Mo)

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    Hag samé'ah.

  • Parachat térouma 5776

    Te rouma

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Midrach rabba: "Je vous ai donné la torah, mais m'en s'éparer Je ne peux!"

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    Ramban: le but du michkan est de faire résidée sur le michkan, la gloire d'Hachem qui s'est manifestée au Mont Sinaï.

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    Comment la présence divine peut-elle résider dans un objet matériel?

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    Traité Sanhédrin: Hachem est un cohen, comme il est dit: "et ils prendront pour Moi la térouma".

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    Baal Hatourim: la cour du michkan est la térouma du beth hamikdach.

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    'Hatam Sofer: Le saint des saints est la térouma du michkan.

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    Arizal: Moshé est la térouma du monde, parce qu'il a vécu 120 ans, soit un cinquantième de 6000 ans.

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    Tséma'h David: les 120 ans de Moshé sont la conséquence des 120 jours où il est monté dans le ciel.

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    Baal Hatourim: le mot תרומה se décompose תורה-מ, car la torah a été donnée en 40 jours.

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    Rachi: il faut placer les tables de la loi dans l'arche avant d'y placer le couvercle.

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    Maharal de Prague: sans la torah, l'arche n'a aucune sainteté!

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    Traité bérakhot: depuis la destruction du temple, Hakadoch Baroukh Hou n'a rien si ce n'est les quatre coudées de la halakha.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: Teroumah 5776 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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    Chabbat chalom.

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