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Yamcheltorah

arizal

  • Parachat Nasso 5784: David et les 5 pierres pour tuer Goliath

     

    Nasso

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

     

    La Redondance des Sacrifices : Une Révélation Profonde
    ………………………..
    L'Unique et le Collectif : Les Sacrifices des Douze Tribus
    ………………………..
    Na'hchone ben 'Aminadav : Un Sacrifice au Service de la Royauté
    ………………………..
    Les Anomalies Textuelles des Sacrifices : Une Analyse Midrachique
    ………………………..
    La Meguilat Routh et les Sacrifices : Une Corrélation Historique
    ………………………..
    L'Héritage Spirituel de la Tribu de Yéhouda : De Na'hchone à David
    ………………………..
    Le Cadeau Symbolique de Boaz : Signification des Six Mesures d'Orge
    ………………………..
    L'Allusion des Six Descendants : Une Analyse du Don de Boaz
    ………………………..
    Boaz et Routh : Préfiguration de la Lignée Royale d'Israël
    ………………………..
    La Signification des Six Mesures : Échos de la Lignée de David
    ………………………..
    Le Secret de l'Orge et la Bataille de David contre Goliath
    ………………………..
    Rabbi Tan'houm et Arizal : Révélations Cachées dans les Actes de Boaz
    ………………………..
    La Création de la Femme - un paradoxe dans le texte
    ………………………..
    'Hava Richona et 'Hava : Les Deux Dimensions de la Justice
    ………………………..
    De Léa à Ra'hel : La Transformation de la Rigueur en Douceur
    ………………………..
    L'Échec d'Adam et la Réparation par Yaakov : Une Analyse Profonde
    ………………………..
    'Orpa et Routh : Les Symboles de Léa et Ra'hel dans la Royauté
    ………………………..
    La Lignée d'Israël : Le Parallèle entre Sarah, Ra'hel et Léa
    ………………………..
    La Bénédiction de Routh : Répéter l'Histoire pour Établir la Royauté
    ………………………..
    La Disposition Spirituelle de Ra'hel et Léa : Une Union Céleste
    ………………………..
    Essav et Orpah : Un Destin Spirituel Partagé
    ………………………..
    Les Dix Séphirot : Répartition et Influence dans le Monde
    ………………………..
    Le Refus de 'Orpah et la Bénédiction de Routh : Une Analyse Spirituelle
    ………………………..
    Goliath : La Manifestation des Six Niveaux d'Impureté
    ………………………..
    Les Cinq Pierres de David : Signification et Symbolisme
    ………………………..
    La Crainte de Goliath : La Puissance Spirituelle du Chéma'
    ………………………..
    Les Cinq Pierres de David : Symbolisme et Signification dans la Récitation du Chéma'
    ………………………..
    Goliath et les Forces du Mal : Le Combat Spirituel selon le Zohar
    ………………………..
    Les Six Bénédictions et la Lignée de David : Une Perspective du Talmud et du Arizal
    ………………………..
    Les Six Bénédictions de David et du Machia'h : Une Réparation Spirituelle
    ………………………..
    Na'hchone ben 'Aminadav : Un Modèle de Foi et de Dévouement
    ………………………..
    L'Héritage Spirituel de Na'hchone : Les Racines de la Royauté d'Israël
    ………………………..
    Les 36 Bénédictions : Un Parallèle entre Na'hchone et ses Descendants
    ………………………..
    Goliath et David : L'Affrontement des Forces du Bien et du Mal


    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Nasso 5784nasso-5784.pdf (2.39 Mo)


    Chabbat chalom
     

  • Parachat Vayétsé 5784: Bilha et Zilpa - la face cachée des mères d'Israël.

     

    Vaye tse

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    Bilha et Zilpa: un statut dégradant de servantes.
    ………………………..
    La réaction de Réouven après la mort de Ra’hel.
    ………………………..
    Maharal: la différence entre les fils de Ra’hel et Léa, et ceux de Bilha et Zilpa.
    ………………………..
    Rachi: les frères méprisent les enfants de Bilha et Zilpa.
    ………………………..
    Traité Brakhot: seuls quatre femmes sont les matriarches: Sarah, Riva, Ra’hel et Léa.
    ………………………..
    L’origine des noms Zilpa et Bilha: un lien profond avec Ra’hel et Léa.
    ………………………..
    Zilpa et Bilha, les demies soeurs de Ra’hel et Léa.
    ………………………..
    Midrach: les six chariots des princes et les six matriarches.
    ………………………..
    Zohar: les six chariots de Yossef à destination de Yaakov.
    ………………………..
    Arizal: le secret du domaine privé et du domaine publique.
    ………………………..
    Damassek Eliézer: l’union d’un juif avec une idolâtre fait transiter le domaine privé vers le publique.
    ………………………..
    La crainte de Yaakov de voir Yossef sombrer dans la débauche.
    ………………………..
    Les chariots: une preuve de l’innocence de Yossef.
    ………………………..
    Un message pour Yaakov concernant Bilha et Zilpa.
    ………………………..
    Arizal: les mondes appelés Yaakov, Ra’hel et Léa.
    ………………………..
    La notion de l’avant des mondes et de l’arrière des mondes.
    ………………………..
    L’arrière de Ra’hel se nomme Bilha.
    ………………………..
    L'arrière de Léa se nomme Zilpa.
    ………………………..
    Des mondes qui se font face pour procréer.
    ………………………..
    La protection de l’arrière des mondes.
    ………………………..
    L’existence de Zilpa et Bilha dépend de la position des mondes.
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    L’exil en Égypte: supprimer les résidus de Lavane présents dans ses filles.
    ………………………..
    Les quatre coupes de vin de Pessa’h en rapport avec les quatre matriarches.
    ………………………..
    Les quatre ou les six langages de la délivrance.
    ………………………..
    Les quatre langages de Lavane.
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    Un vav manquant annonçant un exil incomplet.
    ………………………..
    ‘Hida: Gog et les compartiments de la délivrance.
    ………………………..
    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vaye tse 5784vaye-tse-5784.pdf (1.32 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat 'Hayé Sarah 5784: Hagar et le secret de la Kétoret.

     

    Haye sara

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

     
    Avraham épouse à nouveau Hagar appelée Kétourah.
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    Rachi: des actes aussi agréables que la Kétoret.
    ………………………..
    Rachi: en quittant Avraham, elle retourne à l’idolâtrie.
    ………………………..
    Un don après avoir tout donner?
    ………………………..
    Les noms de l’impureté.
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    Yichmaël - une étape préalable à la naissance d’Yitshak.
    ………………………..
    Les autres fils d’Avraham.
    ………………………..
    L’impact des forces du mal sur la manifestation du nom divin.
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    Les lettres « vav » et « hé » retirées après l’intervention d’Amalek.
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    La répartition du tétragramme dans les mondes.
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    Les deux derniers mondes volontairement créés défaillants.
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    L’effondrement et la réparation des mondes inférieurs.
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    La mal à la source de la défaillance.
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    La lumière résiduelle pour maintenir l’existence des mondes.
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    La lumière nourricière des forces négatives.
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    L’atteinte des deux dernières lettres, la préservation des deux premières.
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    Le secret du Kadich et de la Kétoret.
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    La mal autours des onze lumières.
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    Kétourah ou Katar vav et hé.
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    L’aspect réparateur d’Avraham pour évacuer la lumière de la Kétoret.
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    Kli Yakar: La téchouva d’Hagar et son surnom conséquent.
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    La différences des deux unions entre Avraham et Hagar.
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    Pri Tsadik: des noms saints utilisables dans l’impureté.
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    Les forces de la Torah prisonnières de l’Égypte.
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    Hagar dérobe la lumière de son peuple.
    ………………………..
    Sfat Emet: dix paroles créatrices, dix plaies, dix commandements.
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    Pri Tsadik: L’Égypte et la Torah écrite, Hagar et la Torah orale.
    ………………………..
    Zéra’ Kodech: le but de la descente en Égypte inscrite en filigrane dans l’ascension de Yossef sur le trône.
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    Les parfums qui accompagnent Yossef dans sa descente en Égypte.
    ………………………..
    Rambam: les fils de Kétourah se sont confondus avec Yichmaël.
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    L’allusion à Yossef depuis la démarche d’Avraham.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Haye sarah 5784haye-sarah-5784.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Lékh Lékha 5784: La première et la dernière guerres mondiales de l'histoire.

     

    Lekh lekha

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

     
    Le règne de Nimrod sur la planète.
    ………………………..
    Un peu d’histoire.
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    La guerre des quatre rois contre les cinq rois.
    ………………………..
    Amrafel est en fait Nimrod.
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    Le lien entre l’épreuve de la fournaise et la confrontation des quatre rois.
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    Avraham déclare être poussières et cendres.
    ………………………..
    La poussière après la confrontation contre les rois.
    ………………………..
    La cendre après le passage dans la fournaise.
    ………………………..
    Les deux Mitsvot hérités de cette formulation: Sotah et la vache rousse.
    ………………………..
    Une formulation anachronique.
    ………………………..
    Arizal: l’utilisation des noms sacrés pour servir l’idolâtrie.
    ………………………..
    Nimrod souhaite réunir toutes les forces du bien dans le culte de la Tour de Babel.
    ………………………..
    L’utilisation du Lachone Hakodech pour piéger la sainteté dans le mal.
    ………………………..
    Le mélange des langues comme fin du projet de Nimrod.
    ………………………..
    La tentative de Pharaon de reproduire le schéma de Nimrod.
    ………………………..
    La guerre déclarée par Pharaon contre Hachem.
    ………………………..
    Pithome et Raamsès, jumelles de Chin’ar la vallée de la Tour de Babel.
    ………………………..
    Yalkout Chimoni: l’intervention de Yéhouda et ‘Houchim pour détruire Pithome et Raamsès.
    ………………………..
    La fuite prématurée de la tribu d’Éphraïm.
    ………………………..
    ………………………..
    Pirouch Vayoel Moshé: les résidus négatifs de Chin’ar capturent les âmes de la tribu d’Éphraïm.
    ………………………..
    La résurrection de la Tour de Babel par la réincarnation de Nimrod.
    ………………………..
    Néboukhadnétsar utilise le nom caché dans le Tsits du Cohen Gadol pour faire parler sa statue.
    ………………………..
    Michaël; ‘Hanania et ‘Azaria refusent l’idolâtrie et se jettent dans la fournaise.
    ………………………..
    Daniel aspire la sainteté de la statue.
    ………………………..
    La libération des âmes de la tribu d’Éphraïm provoque leur résurrection par Yé’hezkel.
    ………………………..
    Nimrod s’en prend au représentant d’Hachem et demande à Avraham de devenir idolâtre.
    ………………………..
    La mort d’Harane, frère d’Avraham libère l’âme d’Aaron le Cohen Gadol.
    ………………………..
    Béér Hétev: le lien entre le Cohen et la Mitsvah de Sotah.
    ………………………..
    Le combat contre les rois ou la deuxième épreuve de sacrifice d’Avraham.
    ………………………..
    La libération de l’âme du Machia’h et la Mitsvah de la vache rousse.
    ………………………..
    L’intervertion chronologique d’Avraham pour associer la fournaise à la Sotah et la guerre à la vache rousse.
    ………………………..
    Mégalé ‘Amoukot: Nimrod se réincarnera en Gog.
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    La dernière guerre mondiale ou la dernière tentative de Nimrod.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Le kh le kha 5784le-kh-le-kha-5784.pdf (1.32 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Béréchit 5784: L'ange qui a goûté l'arbre de la vie.

     

    Be re chit

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    ‘Hanokh -  un illustre inconnu.
    ………………………..
    Targoum Yonathan: ‘Hanokh est devenu le plus grand de tous les anges.
    ………………………..
    Traité ‘Haguiga: les 4 hommes entrés dans le Pardess.
    ………………………..
    Le cas d’Élicha ben Abouya qui se détourne en voyant l’ange assis.
    ………………………..
    L’ange qui écrit les mérites d’Israël.
    ………………………..
    Matat présent avant que ‘Hanokh ne devienne un ange.
    ………………………..
    Tikouné Hazohar: L’arbre de la connaissance du bien représente Matat, la connaissance du mal représente le Satane.
    ………………………..
    Arizal: la perte de la tunique de lumière.
    ………………………..
    La réparation des noms de la rigueur sur une période de 365 ans.
    ………………………..
    La dimension nommé « Tamar - la datte ».
    ………………………..
    Arizal: Les trois niveaux d’âmes présents chez Adam.
    ………………………..
    La fuite de la plus haute dimension.
    ………………………..
    Ben Yéhoyada: la constitution du corps d’Adam.
    ………………………..
    La consommation d’un fruit ou la restriction du corps.
    ………………………..
    Yéfé Cha’a: Devenir un ange -  récompense ou punition?
    ………………………..
    Rama’ Mipano: Matat s’attelait à coudre des chaussures.
    ………………………..
    Le corps est la chaussure de l’âme.
    ………………………..
    La malédiction de la terre et l’obligation de porter des chaussures.
    ………………………..
    Retirer les chaussures où retrouver la lumière.
    ………………………..
    Moshé doit retirer ses chaussures pour parler à Hachem.
    ………………………..
    Seul le corps de ‘Hanokh se transforme en ange, pas son âme.
    ………………………..
    L’ange ou le corps originel d’Adam.
    ………………………..
    Arizal: le double étage des âmes des justes.
    ………………………..
    Rav ‘Haïm Vital: ‘Hanokh est entré au Gan Eden pour y manger l’arbre de la vie.
    ………………………..
    Un fruit pour un fruit.
    ………………………..
    L’expression la plus haute de Matat correspond à la vie.
    ………………………..
    L’expression la plus basse de Matat correspond à « Rimone - la grenade ».
    ………………………..
    La fuite de la vie vers l’arbre de la vie.
    ………………………..
    L’erreur d’Elicha’ Ben Abouya.
    ………………………..
    L’étude de Rabbi Méïr auprès d’Elicha Ben Abouya.
    ………………………..
    L’exemple de la datte et l’exemple de la grenade.
    ………………………..
    Ben Yéhoyada: les deux manières qu’avait Rabbi Méir d’apprendre d’Elicha Ben Abouya.
    ………………………..
    Le fruit de l’arbre de la vie pour passer d’une vie au singulier vers une vie au pluriel.
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    Le livre trouvé par ‘Hanokh sous l’arbre de la vie.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Be re chit 5784be-re-chit-5784.pdf (1.3 Mo)
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    Chabbat chalom