Balak

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

Rachi: lorsque les anges demanderont aux bné-Israël ce que Hachem fait.

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‘Hatam Sofer: Cela se réalisera lorsque Yaakov et Israël s’exprimeront simultanément.

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‘Hida: La dimension du corps et de l’âme.

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Maor Vachéméch: L’acquisition du néfech, du rou’ah et de la néchama.

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Maintenir la néchama au moment de l’étude et de la prière.

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Les noms originaux de Essav et Yaakov.

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Le combat pour obtenir la lettre « youd ».

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Un combat qui remonte à la malédiction du serpent.

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Traité Ména’hot: la création du monde terrestre et céleste au travers des lettres « youd » et « hé ».

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Chlah Hakadoch: la main de Yaakov -  une allusion au « youd ».

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Le troisième nom de Yaakov: Yéchouroun insinué dans les lettres cachées de Yaakov.

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Le néfech, le rou’ah, la néchama - Yaakov, Yéchouroun, Israël - le serpent, Essav et le Satane.

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Traité Ta’anit: Yaakov n’est pas mort.

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Chlah Hakadoch: Israël est mort mais Yaakov est éternel car il a déjà ressuscité.

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Le départ du néfech et du rou’ah à l’annonce de la mort de Yossef.

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Rachi: Yossef est l’arme capable de détruire Essav.

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Lorsque le serpent ne s’exprime plus, alors les dimensions Yaakov et Israël s’unissent plus haut que les anges.

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Voici qu'il a recouvert l'oeil de la terre..."

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Rachi: Lorsque Bilaam entend le refus d'Hachem de maudire Israël, il souhaite les bénir.

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Midrach: Rabbi Yéhouda enseigne que l'obscurité qui a frappé l'Égypte, vient des sphères célestes.

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Chakh: il s'agit de la lumière cachée lors de Béréchit, pour les justes, elle illumine, pour les mécréants, elle représente l'obscurité.

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Sfat Émet: les bné-Israël faisaient rayonner cette lumière dans le désert - Balak ne voit que du noir.

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Bilaam veut maudire pour retirer cette lumière.

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Ibn Ézra: Hachem a personnellement béni le peuple.

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Bilaam veut sortir le peuple de la bénédiction d'Hachem pour les placer sous la sienne, afin de les maudire plus tard.

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Le conseil de Bilaam: faire fauter par la débauche.

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Traité Bérakhot: Hachem ne s'est jamais mis en colère durant la période de Bilaam.

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Gaon de vilna: Même les 24000 morts de l'épidémie ne sont pas un signe de colère!

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Igra Dékala: Balak et Bilaam cherchaient à protéger l'étincelle de vie qui animait leur peuple.

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Cette étincelle est la source de l'âme de David et de la lignée royale.

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Bilaam remarque la pudeur de ce peuple et le fait fauter par la débauche.

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Rachi: un total de 180000 morts!

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Binyane chlomo: Bilaam compare Israël au «  אֲרִי ari - lion »; tandis que Yaakov dit «  אַרְיֵה aryé - lion ».

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Traité 'Houline: La différence entre le lion terrestre et le lion céleste.

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Un lion fort mais pas invincible - un lion qui dépasse la nature.

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Or Ha'haïm: Aprés l'épisode avec Tamar, Yéhouda devient un «  אַרְיֵה aryé - lion ».

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La victoire contre le yetser hara nécessite des forces surpassant la nature.

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Bilaam cherche a bloqué le peuple avec des forces naturelles.

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Pour lire le dvar torqah intégrale, cliquez sur le lien suivant: balak-5777.pdf (314.31 Ko)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Israël s'établit à Chittîm. Là, le peuple se livra à la débauche avec les filles de Moab "

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Pourquoi commettre une faute de laquelle ils se sont préservés durant 210 ans en Égypte?

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'Hatam sofer: il y a 222 jours dans l'année où nous disons ta'hanoun, contre 132 où nous ne les récitons pas.

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Rachi: Balak n'est nommé roi qu'en fonction des circonstances.

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Rav Friedman: le nom ''Balak'' a pour valeur numérique 132, car il souhaite que Bil'am maudisse les 132 jours de miséricorde où le peuple ne dit pas ta'hanoun.

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Tiféret Yéhonathan au nom du Mégalé 'Amoukot: Bil'am commence par refuser la proposition de Balak, car c'était Roch Hachana. Bil'am souhaitait attendre après Kipoour.

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Rachi: Bil'am cherche à s'opposer aux trois fêtes de l'année.

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Bil'am fait sept sacrifice avant chaque tentative pour contrer le chabbat.

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Bil'am cherche a annulé la force de 122 jours de miséricorde.

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Maharal de Prague: Bil'am cohabitait avec son anesse pour obtenir le pouvoir de maudire.

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Pirké déRabbi Éliézer: l'âne qu'a chevauché Avraham est l'enfant de l'annesse de Bil'am.

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Rav Dessler: pour empêcher que Bil'am transforme les jours de miséricorde en rigueur, Hachem transforme les jours de rigueur en miséricorde.

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Sans rigueur, le peuple se laisse aller à la faute!

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Chabbat chalom.