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Yamcheltorah

béchala'h

  • Parachat Béchala'h 5782: Une terre d'eau - le sens de Tou Bishvat

     

    Bechalah

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     

    Traité Méguila: Les louanges ne sont chantées qu’en terre d’Israël.

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    Daat Zékénim Mibaalé Hatosfot: les eaux se sont ouvertes jusqu’au coeur de la mer et 2/3 sont restés fermés.

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    Sfat Emet: l’apparition de la terre ou la Torah refoulée.

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    un passage sur une terre expriment les critères spirituels de l’eau.

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    Traité Kétouvot: celui qui vit en dehors d’Israël est considéré comme n’ayant pas de Dieu.

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    La gouvernance des anges.

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    Chlah Hakadoch: La réponse de Yaakov à Ra’hel sur sa stérilité.

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    Midrach: les vagues de la mer ont pris la forme de juments.

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    La perdition de l’ange de l’Égypte.

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    Midrach: la génération d’Énoch transforme cette terre en mer, les hébreux transforment cette mer en terre.

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    Les habitants d’Israël tremblent - le début d’une conquête.

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    Il n’y a pas de mazal pour Israël.

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    Séfer Hayétsirah: l’astre des bné-Israël s’exprime au mois de Shvat et il s’agit d’un seau.

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    Bné-Issakhar: le signe demandé par Éliézer pour reconnaître Rivka.

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    Traité Roch Hachana: Roch Hachana de l’arbre -  il s’agit du Etrog.

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    Tsvi Latsadik: Lorsque la terre désobéis pour la création des arbres.

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    La création du rôle de l’homme.

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    Le jour où tous les arbres sont jugés sur leur ressemblance avec le Etrog.

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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Be chala h 5782be-chala-h-5782.pdf (1.29 Mo)

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    Chabbat chalom

  • Parachat Béchala'h 5780

     

    Bechalah

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Mékhilta: Hachem a inversé la création par amour pour Israël.

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    Le pain tombe du ciel, la rosée monte de la terre.

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    Chem Michmouël: l'action de la manne s'oppose à celle du fruit de l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

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    La faute d'Adam - l'apparition de la question.

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    Yalkout Réouvéni: les eaux amères - une torah dépréciée.

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    Traité Bérakhot: le fruit présent sur l'arbre: le blé, la vigne la figue.

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    Ben Ich 'Haï: comme la manne, le fruit de l'arbre prennait le goût voulu par son détenteur.

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    La pluie tombe du ciel et se fait impregnée par les forces négatives de la terre pour faire émerger un fruit.

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    La digestion: processus d'extraction du positif et du négatif.

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    Le besoin de séparer le bien et le mal.

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    L'inversion du ciel et de la terre: un processus empêchant la contamination des forces du bien.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: Be chala h 5780be-chala-h-5780.pdf (1.25 Mo)

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    Chabbat chalom.

  • Parachat Béchala'h 5779

    Bechalah

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

     

    Béér Mayim 'Haïm: une deuxième ouverture de la mer pour deux hommes.

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    Targoum Yéhonathan: Datane et Aviram sont restés en Égypte.

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    Chaaré Aaron: Moshé a prié pour les sauver durant la plaie de l'obscurité.

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    Maharil Diskine: ils ont  supporté les coups durant l'exil pour les bné-Israël.

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    Les bné-Israël traverse la mer en revenant sur la même rive.

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    Réouven promet à  Yaakov de ramener Binyamine au prix de la vie de ses fils.

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    La condition d'un tsadik s'applique toujours.

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    Baal Hatourim: Datane et Aviram meurent sur ces paroles.

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    'Hatam Sofer: Hachem les fait survivre jusqu'à maintenant pour que se réalise sur eux l'ouverture de la bouche de la terre.

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    L'ouverture de la mer - source de l'arrogance de Datane et Aviram.

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Be chala h 5779be-chala-h-5779.pdf (1.25 Mo)

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    Chabbat chalom.

  • Parachat béchala'h 5776

    Bechalah

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    midrach: la mer refuse de s'ouvrir devant les bné-Israël car elle a été créée au troisième jour, alors que l'homme n'a été créé qu'au sixième. 

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    Or Ha'haïm: devant rabbi Pin'has ben Yaïr, le fleuve s'est ouvert. 

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    La différence entre les hommes qui détiennent la torah et ceux qui ne l'ont pas reçu. 

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    Rachi au nom du midrach haggada: Yaakov a fendu le Jourdain lorsqu'il a quitté ses parents. 

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    Pourquoi l'eau refuse de s'ouvrir devant Moshé et pas devant Yaakov?

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    Or Ha'haïm: Hachem explique à Moshé que les bné-Israël ne méritent pas de miracle au sens de la justice strict, car ils n'ont pas de mérite pour éveiller la miséricorde. 

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    Hachem conseille aux bné-Israël de prouver leur foi en se jetant dans l'eau avant qu'elle ne s'ouvre!

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    Kli Yakar: une partie du peuple a fait preuve de confiance et a pénétré dans l'eau avant qu'elle ne s'ouvre, l'autre a douté et attendu qu'elle le chemin se dégage. 

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    Pourquoi ceux qui n'ont pas prouvé leur confiance ont mérité l'ouverture de la mer?

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    Daat Zékénim Mibaalé Hatosflot: seul le tiers supérieur de la mer s'est ouvert, lentiers inférieur, s'est seulement durci comme de la glace. 

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    La démonstration de foi du peuple: risquer de pénétrer au coeurs de la mer en marchant sur l'eau!

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    chla'h: Yaakov a dit: " כי במקלי יברתי avec mon bâton j'ai traversé". Yaakov a utilisé des noms très puissants, le premier est "מכבי maccabi" qui constituue les initiales de "מי כמוכה באלים יהוה qui est comme toi parmi les puissants Hachem" et le second constitue les initiales de "לישועתך קויתי יהוה en ta délivrance j'espère Hachem". 

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    Les bné-Israël ont utilisé les mêmes descriptions que Yaakov, car leur foi leur a permi de prouver à  la mer qu'elle devait s'ouvrir de la même façon que Yaakov. 

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: Béchala'h 5776  (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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    Chabbat chalom