chabbat

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah.

Zohar: Vous vous tenez debout aujourd'hui devant Hachem - c'est le jour de Roch Hachana.

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Traité Roch Hachana: lorsque Chabbat tombe durant Roch Hachana nous ne sonnons pas du chofar.

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Arizal: les deux jugements de Roch Hachana, un strict, un léger.

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Bné Issakhar: Chabbat équivaut aux deux jugements.

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Aroukh Laner: Les années où chabbat tombe durant Roch Hachana sont les plus belles.

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Les années où chabbat tombe durant Roch Hachana sont les plus dures.

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Mélo Ha'omer: le chabbat plaide lui-même la cause d'Israël soit pour accuser soit pour défendre.

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Machal: l'exemple de la servante du roi pour sauver ou faire tuer son mari.

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L'objectif de la sonnerie du chofar: Rappeler la 'Akedat Yitshak.

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Le chofar perturbe le satane qui ne peut plus nous accuser.

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Le risque pour les bné-Israël - une autre 'Akédat Yitshak.

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Un Yom Tov à part en entière.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: nitsavim-vaye-le-kh-5780.pdf (1.25 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Les trois fois où chabbat est appelé chabbat chabbatone.

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brakhot: celui qui respecte la volonté d'Hachem voit ses travaux réalisés par les autres.

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Sortir de la malédiction d'Adam.

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Etre servi par les autres à l'époque d'Adam où il n'y a personne?

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Ramban: La correspondance entre les six jours de la semaine et les six millénaires de l'histoire.

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Le chabbat et le septième millénaire.

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Chlah hakadoch: le mal est encadré par le nombre 6 et n'existe que pour 6000 ans.

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Le serpent et le vav au milieu de la torah.

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'Hatam Sofer: le rôle du serpent - servir l'homme.

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Chout mayim 'Haïm: Le niveau chabbat chabbatone.

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'Hatam sofer: lorsque les travaux sont réalisés par Dieu.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

''Six jours tu travailleras..."

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Chabbat - une réparation du veau d'or.

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Baal Hatourim: Chabbat Hagadol - le 10 Nissan jour du miracle.

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Création du monde: Nissan ou Tichri?

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Zohar: Tichri dans la pensée, Nissan dans l'action.

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Tichri et Nissan - Naassé Vénichma.

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Or Ha'haïm: Une néchama supplémentaire nommée chabbat pour aller dans le monde du chabbat.

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Ben Yéhoyada: la puissance du chabbat a permis de repousser l'idolâtrie égyptienne.

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10 Nissan et Chabbat - le sauvetage et la téchouva.

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Le tikoun du veau d'or.

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Chabbat Chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Et toutes les bénédictions suivantes se réaliseront pour toi et t'atteindront"

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Traité méguila: 'Ézra a institué pour Israël de lire les malédictions... de michné torah (présentent dans notre paracha) avant Roch Hachana... afin que l'année se termine avec ces malédictions.

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Kemotsé challal rav: lire les malédictions en fin d'année pour les annuler ne risque t-il pas d'annuler également les bénédictions?

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Ridbaz: il n'y a pas besoin de placer de consolation dans le texte de ki tavo car la consolation est incluse dedans dans la mesure où il n'y a pas de verset qui ne comporte pas la mention du nom de Dieu (י-ה-ו-ה qui fait référence à la miséricorde).

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Lev Arié: «  רַבּוֹת, רָעוֹת צַדִּיק Nombreux sont les maux du juste, » pour renvoyer aux malédictions formulées dans notre paracha, seulement «  וּמִכֻּלָּם, יַצִּילֶנּוּ יְהוָה mais de tous Hachem les débarrasse. », car le nom d'Hachem est ce qui permet d'en échapper.

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Le nom י-ה-ו-ה qui fait référence à la miséricorde est présent à 26 reprises. Ainsi, la somme de toutes les mentions du nom d'Hachem atteint 676 pour se placer en parfaite opposition avec le mot « רָעוֹת maux », dont la valeur numérique est 676, car c'est bien dans ce nom d'Hachem que nous trouvons la consolation.

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Roké'ah: il faut prolonger le compte des mots et inclure le verset suivant Ainsi, nous trouvons une 27ème occurrence du nom d'Hachem. Cela élève la valeur numérique des noms d'Hachem à 702. Ce chiffre n'est pas anodin dans la mesure où il renvoie au chabbat (de par sa valeur) sur lequel il est dit « car il est la source de la bénédiction ».

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Rachi : Le mot Yaakov est écrit cinq fois avec un vav et Éliyahou sans cette lettre. Yaakov a reçu en gage de Éliyahou, une des lettres de son nom, comme garantie qu’il viendra annoncer la délivrance de ses enfants. 

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Rav Chmouël David Volkine:  le mot ''וְהִשִּׂיגֻךָ et t'atteindront ''  aurait du être écrit ''וְהִשִּׂיגוּךָ et t'atteindront ''. Cela vient nous témoigner qu'en ce qui concerne la bénédiction qu''Hachem nous promet, Yaakov l'a prise en gage afin de l'empêcher de disparaître. 

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'Hatam Sofer : Nous avons reçu par transmission que les 147 années de Yaakov, nous protègent contre les 49 réprimandes de torat cohanim ainsi que des 98 de michné torah afin d'atteindre les 147... qui se transformeront en bénédictions grâce aux années de vie de Yaakov . 

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Midrach Moshé : les trois parachyot qui concluent le premier livre de la torah, ne contiennent aucune mention du nom « יהוה Hachem ».

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Sforno: Yaakov demande à Hachem de ne le juger qu'avec la rigueur.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:ki-tavo-5776.pdf (2.51 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Quand vous viendrez dans la terre que Je vous donne, la terre se reposera, un repos pour Hachem."

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Tiféret Yéhonathan: La chémita vient réparer la faute de Caïn.

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Caïn ne veut pas partager la terre avec son frère - La chémita rappel que la terre est à Hachem.

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Caïn est punit d'exil et d'errance.

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Avot dérabbi Nathan: le non-respect de la chémita provoque l'exil des bné-Israël.

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Tiféret Yéhonathan: le chiffre sept est le seul qui n'est pas engendré et qui n'engendre rien.

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Midrach Rabba: Ével n'a vécu que cinquante jours.

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Rabbénou Bé'hayé: au terme de cinquante jour, Ével reçoit sa récompense et Moshé reçoit la torah le cinquantième jour. - Au terme de cinquante jour, Caïn reçoit sa punition et le mal disparait.

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Le 'hamets est interdit dans les sacrifices, sauf au cinquantième jour, celui de Chavou'ot.

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À deux reprises, la terre est maudite et affaiblie, une fois suite à la faute d'Adam, une autre après celle de Caïn.

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Un cycle de sept fois sept ans, pour résorber les deux malédictions.

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Durant le Yovel, le bien que représente Ével domine et tout retourne en place: esclaves et terrains.

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Ével se réincarne en Moshé qui a vécu 120 ans.

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Les forces d'Ével doivent s'exprimer 120 ans, à base d'une toutes les cinquantes ans, pour entrer dans le Yovel hagadol lors de la 6000ème année.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:be-har-5776.pdf (2.49 Mo)

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chabbat chalom.