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Yamcheltorah

cohen

  • Parachat Tétsavé 5784: La Torah posée sur les épaules du Cohen.

     

    Tetsave

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:
     

    Les pierres de Choham sur les deux épaules du Éphod.
    ………………………..
    Alchikh: les pierres de Choham insinuent les deux tables de la loi.
    ………………………..
    Kli Yakar: premières ou deuxièmes tables?
    ………………………..
    Traité Pessa’hhim: yaakov veut révéler la fin des temps.
    ………………………..
    Zohar: l’unité divine suprême et l’unité divine inférieure.
    ………………………..
    La disposition des pierres sur le Ephod.
    ………………………..
    Rav Kahana:: comme sur les montagnes de Guérizim et de ‘Éval.
    ………………………..
    Les sages: selon l’ordre des naissances.
    ………………………..
    Rabbi ’Hanina: selon l’ordre décrit pour descendre en Égypte.
    ………………………..
    « Toutes sont les paroles du Dieu vivant ».
    ………………………..
    Le Michkan: avant ou après le Veau d’Or?
    ………………………..
    Ramban: de la faute de la vente de Yossef à celle du Veau d’Or.
    ………………………..
    Deux fautes dont la réparation n’est pas terminée.
    ………………………..
    Chem Michmouël: Le Veau d’Or est le reste à payer de la vente de Yossef.
    ………………………..
    Yossef appelé « taureau » laisse un veau derrière lui.
    ………………………..
    Le taureau déraciné des cieux, une annonce de Yaakov.
    ………………………..
    Deux réalités, deux versions des tables de la loi.
    ………………………..
    Deux états du Michkan: avant et après la faute.
    ………………………..
    Moshé rabbénou perd le titre de Cohen au profit d’Aaron.
    ………………………..
    Moshé rabbénou est Cohen au moment d’inaugurer le Michkan.
    ………………………..
    Sfat Emet: Un Cohen d’anges et un Cohen humain.
    ………………………..
    Les montagnes de Guérizim et de ‘Eval se trouvent à Chkhem.
    ………………………..
    L’intervention de Rav Kahana pour situer le point de départ entre les sages et Rabbi ‘Hanina.
    ………………………..
    Le constat de Yaakov au moment de révéler la fin des temps.
    ………………………..
    Le parallèle avec la destruction des tables.
    ………………………..
    Les deux versions des listes de nom du Ephod.


    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Te tsave 5784te-tsave-5784.pdf (1.3 Mo)


    Chabbat chalom
     

  • Parachat Pin'has 5783: L'accès à la Kéhouna par l'âme d'Éliyahou.

     

    Pinhas

     

    Voci les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Pin’has recalé de la Kéhouna.
    ………………………..
    Tous les Cohanim Guédolim descendent de Pin’has.
    ………………………..
    Midrach: Pin’has, Cohen d’après la loi.
    ………………………..
    L’âme de Nadav et Avihou.
    ………………………..
    Eliyahou, l’apparition d’un nouveau nom.
    ………………………..
    Un descendant de Yitro et de Yossef.
    ………………………..
    Une allusion à Potiphar.
    ………………………..
    Zohar: Yitro et Potiphar sont les prêtres de la même idolâtrie.
    ………………………..
    Cohen d’Hachem ou d’une idole?
    ………………………..
    Ets Yossef: une prêtrise vers Pé’or.
    ………………………..
    Un changement d’origine.
    ………………………..
    Une allusion à l’ange Mikhaël, le Cohen céleste.
    ………………………..
    Une autre allusion dans le texte.
    ………………………..
    L’âme de jonction.
    ………………………..
    Les deux façons de réincarner une âme.
    ………………………..
    Le voeu de Yifta’h.
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    La perte d’âme.
    ………………………..
    La sincérité du Chalom de Pin’has.
    ………………………..
    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Pin has 5783pin-has-5783.pdf (1.28 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Kora'h 5783: Les Cohanim originels.

     

    Kora h

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Chmouël, l’illustre descendant de Kora’h.
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    Rachi: en apercevant Chmouël dans sa lignée, Kora’h se trompe et s’attaque à Aaron.
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    Mégalé ‘Amoukot: Aaron se réincarne en Chmouël.
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    Arizal: Caïn devait être Cohen en tant que premier né d’Adam.
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    Une création idéalement basée sur le rigueur.
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    Caïn représente la rigueur et Hévèl la miséricorde.
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    La Halakha que Chmouël apprend à ‘Éli, le Cohen Gadol.
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    Zohar: les Cohanim incarnent la bonté et les Léviim la rigueur.
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    L’abattage avant le sacrifice doit être fait par les Léviim.
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    Rama’ Mipano: La ‘Akédat Hével.
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    L’inversion impossible des natures.
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    Moshé aurait du être Cohen et Aaron Lévi.
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    L’abattage réalisé par la mauvaise personne.
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    La nature profonde des sacrifices.
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    Radak: Hével n’a pas tué l’animal présenté en offrande devant Hachem.
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    Sfat Emet: Moshé est le Cohen d’un monde où la mort n’existe plus.
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    Le meurtre introduit par Caïn dans le sacrifice.
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    Traité Chabbat: devenir Cho’het pour lutter contre les pulsions violentes.
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    Arizal: Kora’h est la racine négative de l’âme de Caïn.
    ………………………..
    À la fin des temps, les Léviim redeviennent les Cohanim.
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    Baal Hatourim: Kora’h pense avoir réparé le défaut de l’âme de Caïn.
    ………………………..
    Aaron n’est plus légitime et Kora’h veut reprendre sa place.
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    Arizal: Aaon n’est pas la véritable âme de Chmouël.
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    Nadav et Avihou tirent leur âme du côté positif de celle de Caïn.
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    Le sacrifice de Nadav et Avihou en réparation de celui d’Hével.
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    ‘Amalek, dernier résidu négatif de Caïn.
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    L’intervention de Chmouël pour supprimer Amalek et rétablir Caïn.
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    Arizal: supprimer le mal par l’éclat du bien.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Kora h 5783kora-h-5783.pdf (1.29 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Tétsavé 5782: l'homme à la frontière des mondes

     

    Tetsave

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     

    Le Tsit et le Mé’il (robe) du Cohen Gadol.

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    Rambam: Le Mé’il, un habit à quatre coins.

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    Ein Tékhelet: les clochettes et les grenades à la place des Tsitsit.

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    Zohar: Le Tsits est la source supérieure du Tsitsit.

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    Les clochettes sonnaient afin de permettre au Cohen Gadol de ne jamais oublier son rôle.

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    Le Cohen Gadol devait en permanence se souvenir du Tsits.

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    Le Tsitsit afin de se souvenir des mitsvot.

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    Le Tékhelet - une allusion au trône céleste.

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    Les 613 mitsvot insinuées dans le Tsitsit.

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    Traité Roch Hachana: Hachem s’enveloppe comme un officiant.

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    « Tu t’enveloppes de lumière comme d’un manteau » . 

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    Tikouné Hazohar:  Le Talith du Maître du monde.

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    Agra DéTsvi: l’habit d’Adam confectionné par Hachem était un Tsitsit.

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    Yérouchalmi: l’habit d’Adam confectionné par Hachem servait en tant que Cohen Gadol.

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    Gaon de Vilna: Les quatre franges du Tsitsit correspondent aux quatre anges autours du Trône Divin.

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    Le Talith, filtre de la lumière céleste.

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    Ramban: Le Cohen Gadol ou l’homme ange.

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    Rama’ Mipano:Le trône porte les anges ou les anges portent le trône.

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    La connexion au trône avec le Tsitsit.

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    La descente du potentiel des 613 mitsvot.

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    La mort de Bilaam.

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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Te tsave 5782te-tsave-5782.pdf (1.27 Mo)

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    Chabbat chalom

  • Parachat Tétsavé - Zakhor 5780

    Tetsave

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

     

    Midrach: Moshé demande la royauté et la prêtrise maus Hachem refuse.

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    Moshé le roi, Moshé le cohen gadol.

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    Sfat Emet: le cohen gadol pour un peuple d'ange.

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    L'origine du nom Moshé - une extraction de la torah.

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    Les miracles de l'huile d'onction.

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    Kehilat Yaakov: un nouvel être.

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    La transformation physique causée par l'huile - l'exemple de David.

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    Keren Orah: La courrone du roi, le signe entre les yeux du cohen.

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    Le signe d'une lettre non hébraïque.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: Tetsave zakhor 5780tetsave-zakhor-5780.pdf (1.25 Mo)

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    Chabbat chalom.

     

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