cohen

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Ramban: Kora'h prétend vouloir restituer le service divin aux aînés, mais vise le titre de cohen.

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Midrach Rabba: Adam Harichone était le premier cohen gadol de l'histoire, en tant qu'aîné du monde. Il a ensuite transmis ce titre à Chet, qui l'a légué à Métouchéla'h, pour se trouver ensuite successivement chez Noa'h, Chem, Avraham, Yitshak puis Yaakov.

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C'est en combattant l'ange de la mort que Yaakov valide l'acquisition du droit d'aînesse.

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Traité chabbat: l'ange de la mort offre à Moshé le secret de la kétoret pour le repousser.

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Yaakov devient cohen en repoussant l'ange de la mort - le cohen est celui qui peut manier la kétoret.

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La mort de Kora'h - la mort de son assemblée par le feu.

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Radak: Yaakov offre le maasser de ses enfants et consacre Lévi à Hachem.

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Rama' Mipano: le balancement effectué sur les léviim vise à les élever au statut de sacrifice vivant à l'image de Yitshak.

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Le feu s'abbat sur ceux qui ne sont pas des sacrifices vivants.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Mais si cette femme ne s'est pas souillée, si elle est pure, elle restera intacte et aura même une postérité."

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Traité Brakhot: 'Hanna utilise l'argument de ce verset.

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Or Ha'haïm: Avraham a tenté de bénéficier de cette bénédiction pour Sarah.

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Yédé Moshé: Hachem doit trancher entre Rabbi Yichmaël et Rabbi 'Akiva.

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Le point d'accorde entre Rabbi Yichmaël et Rabbi 'Akiva: la femme qui n'a pas eu le choix reçoit la bénédiction.

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Rachi: celui qui n'offre pas les prélèvements aux cohanim aura besoin du cohen car sa femme sera sotah.

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Béér Hétev: celui qui affaiblit le lien avec Hachem, affaiblit son lien avec son épouse.

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La femme innocente voit son lien avec Hachem se renforcer.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Hachem dit à Moshé : '' Parle aux cohanim fils d'Aaron'' .

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Midrach rabba: Il (Moshé) a alors dit devant Hachem : ''Le premier roi à se tenir sur Israël va finir transpercé par l'épée ?'' Hakadoch Baroukh Hou lui répond : ''C'est à Moi que tu dis cela ? Vas le dire aux Cohanim qu'il a tués et qui l'accusent ''  

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Traité bérakhot : quiconque fait des fautes et en a honte se voit pardonner de toutes ses fautes … comme il est dit :  ''Et Chmouël dit à Chaoul : demain, toi et tes fils serez avec moi'' sur quoi Rabbi Yo'hanan a expliqué qu'ils seraient au même niveau que lui dans le monde futur.

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'Ets Yossef: Moshé suppose que la faute qui provoque la mort de Chaoul provient du fait qu'il est laissé survivre le roi du peuple d'Amalek.

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'Hida: l'épée est le signe d'Essav. Chaoul descend de Binyamine et ne doit pas se soumettre à Essav.

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Midrach: Chaoul a transgressé cinq fautes qui l'ont conduit à la mort.

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'Anaf Yossef: la différence entre les fautes concernants Hachem et celles qui concernent les hommes.

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La double faute des transgressions entre les hommes: vis-à-vis d'Hachem et vis-à-vis de la victime.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Ramban: les cloches sur les habits du cohen annoncent sa venue, et permettent aux anges de sortir de peur qu'ils ne l'attaquent.

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Il est interdit d'entrer dans la cour du Maître du monde sans y être invité, comme c'était le cas pour Esther quand elle a voulu entrer dans la cour d'A'hachvéroch.

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L'importance marquée des habits royaux dans la méguilat Esther.

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Chem Michmouël: les cohanim devaient porter des habits spéciaux contrairement aux léviim, car le travail des cohanim est secret et doit être couvert.

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Traité 'houline: Esther tire sa force du secret.

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Lorsque Mordékhaï s'habit d'un cilice, Esther pense ne plus pouvoir agir.

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Le mot ''שַׂק cilice'' a pour valeur 400 pour annuler les forces du mal qui accompagnaient Essav lors de sa confrontation contre Yaakov.

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Ben Ich 'Haï: les statuts présentes dans la cour du roi, font fuir la présence divine et font douter Esther.

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Le secret protecteur du « שרביט sceptre » prouve à Esther qu'elle doit poursuivre.

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Les habits royaux de Mordékhaï annulent les forces idolâtres d'Hamane.

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Chabbat Chalom véPourim Saméa'h.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"tant qu'il portera cette auréole, il est consacré pour Hachem."

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Rabbénou Ba'hayé: il s'agit du seul cas où une personne ne faute pas et la torah réclame un sacrifice expiatoire.

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Pardess Rimonim: le nazir dispose de la courrone de Dieu, car il domine sur la nature dont la valeur numérique est la même אלהים (Dieu).

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Halchikh: Le nazir vient prouver que la sainteté n'est pas réservée aux cohanim, car il est aussi grand que le cohen gadol.

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Rabbénou Bé'hayé: Pour cette raison, le nazir apporte un sacrifice, car à la fin de son voeu, il quitte ce niveau de sainteté.

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Ramban: il aurait été convenable qu'il reste nazir à jamais.

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Rav chimchom Méostropolaï: les lettres du mot ענבם (raisins) sont celles qui suivent les lettres du mot (ne pas prononcer) ס-מ-א-ל.

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Chem Michmouël: le raisin est ce qui marque la domination de l'ange d'Essav, c'est pourquoi, le nazir doit s'en séparer pour montrer la domination du roi d'Israël.

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Chlah Hakadoch: le nazir ressemble à Adam avant sa faute car il n'est pas attiré par le désir.

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En sortant du gan Éden, Adam offre un sacrifice, de même en sortant de son état de nazir, l'homme doit faire un sacrifice.

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L'état de nazir ne doit être qu'une partie de la vie, mais en réalité, il ne faut pas le rester à jamais. 

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La vraie grandeur consiste à vivre à côté des désirs, sans y succomber.

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Gaon de Vilna: Cesser de manger au milieu d'un repas, alors que justement nous débordons d'envie de poursuivre est une ségoula supérieure aux jeûnes!

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Chabbat chalom.