Essav
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Parachat Vayichla'h 5783: les 11 princes d'Essav.
- Par ymcharbit
- Le 06/12/2022
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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah
La faute du Réouven et l’incohérence du verset.………………………..L’attitude de Yaakov.………………………..La bénédiction d’avoir plus d’enfants reçu par Yaakov.………………………..Ménaché et Ephraïm comme Réouven et Chimone.………………………..Baal Hatourim: Ménaché et Ephraïm auraient du être les fils de Yaakov.………………………..Arizal: les 14 tribus d’Israël.………………………..Malbim: l’erreur de pensée lors de la conception de Ménaché et Ephraïm.………………………..Le 14 Alouphim (princes) d’Essav.………………………..Un deuxième compte dénombrant 11 Alouphim.………………………..L’erreur de Yaakov pensant être passé de 14 à 11 tribus à la mort de Yossef.………………………..« La voix est celle de Yaakov et les mains sont celles d’Essav ».………………………..Rav Avraham de Vilna: La combinaison des mains d’Essav à la voix de Yaakov.………………………..La « י''ד -main » et ses 14 représentants.………………………..Midrach: la punition de Yaakov pour avoir appelé Essav « maître ».………………………..L’enterrement d’Yitshak: Essav devance Yaakov.………………………..Amalek: « Un main posée sur le trône d’Hachem ».………………………..Le retrait du Aleph du trône et des deux lettres du nom divin.………………………..David est le roi désigné pour reprendre la « י''ד -main ».………………………..Sifté Cohen: la différence de taille entre Essav et Yaakov.………………………..Malbim: la métamorphose de David.………………………..L’union de la « י''ד -main » d’Essav et de la « קול - voix » de Yaakov pour écrire les 150 Téhilim.………………………..………………………..Chabbat chalom -
Parachat Tolédot 5783: Rivka et ses deux chameaux.
- Par ymcharbit
- Le 22/11/2022
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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:
« הלעיטני - hal’iténi - laisse-moi avaler » - la corrélation entre Essav et le chameau.………………………..Rabbénou Bé’hayé: la comparaison avec les mots employés par Eliezer avec Rivka.………………………..L’insistance marquée de la Torah pour parler des chameaux lors de la recherche de Rivka.………………………..Chlah Hakadoch: celui qui faute avec une femme mariée, se réincarne en chameau.………………………..David et Bat Chéva’, une femme mariée à Ouria.………………………..Le Téhilim de David louant Hachem de l’éviter de revenir réincarné en chameau.………………………..Midrach: les deux fautes d’Essav au jour de la mort d’Avraham: un viol et un meurtre.………………………..Midrach Aaron: Rivka est la génitrice de deux chameaux, un positif l’autre négatif.………………………..La pudeur de Rivka pour prouver son innocence quant à la naissance d’Essav.………………………..Le chameau à la racine de la bonté.………………………..Le meurtre et l’adultère commis par le serpent.………………………..Essav tue Nimrod, et commet un viol au même endroit.Arizal: David est la réincarnation d’Adam, Bat Chéva’ celle de ‘Hava, et Ouria celle du serpent.………………………..Traité Brakhot: celui qui rêve d’un chameau a échappé à la mort.………………………..Le double remerciement de David.………………………..Midrach: les 70 années d’Adam offertes à David.………………………..Le regret d’Adam.………………………..Zohar: les 70 ans offerts par les Avot à David.………………………..La bonté de Yaakov pour récupérer de le droit d’ainesse.………………………..………………………..Chabbat chalom -
Parachat Pin'has 5782: Comment accéder aux secrets de la Torah de Moshé.
- Par ymcharbit
- Le 21/07/2022
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La passation de pouvoir entre Moshé et son élève Yéhochou'a met en place un système d'accès permanent à la Torah. Yéhochou'a ne devient pas le dépositaire du savoir, il accède littéralement au libre accès à la connaissance de Moshé, l'homme détenteur de toute la Torah. L'étude du procédé d'intronisation de Yéhochou'a décrit par la Torah nous offre les clefs pour accéder au savoir ultime.
Pour lire le dvar-Torah complet, cliquez sur le lien suivant:
pin-has-5782.pdf (1.28 Mo)
Chabbat chalom
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Parachat Chémini 5782: Le mal au coeur de la Torah.
- Par ymcharbit
- Le 23/03/2022
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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah
Le milieu de la Torah en terme de lettres et de mots.
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Le milieu des Téhilim en terme de lettres et de mots.
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‘Hatam Sofer: la Torah avant la faute - une suite de lettre.
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La torah après la faute - l’apparition des mots.
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Le serpent en centre du système.
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Le serpent et l’homme - une association terrestre et céleste.
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Le serpent perd ses jambes.
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Péri Tsadik: L’homme altère le serpent et l’ange du mal pour les rendre négatif.
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‘Hidouché Harim: les 613 arbres du Jardin d’Eden.
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Rachi: au centre du jardin.
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Rabbénou Bé’hayé: deux arbres jumeaux.
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Yisma’h Moshé: l’origine du signe de cacherout du porc.
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Le nom de l’ange d’Essav.
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Les premières lettres de son nom « Sam - le poison ».
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Les deux lettres à l’origine de son nom sont celles qui portent les tables de la loi.
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Les pieds de David le conduisent au beth-hamidrach.
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La quatrième fête sous l’égide de David.
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Arizal: la lettre hé est constituée d’un daleth et d’un vav.
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L’origine du nom David.
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Le grand vav au lieu du petit vav.
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Déguel Ma’hané Ephraïm: l’origine des téhilim dans la Torah.
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Arizal: l’âme de Rabbi Méïr contenue dans la tête d’Essav.
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Le milieu des Téhilim - une allusion à Rabbi Méïr.
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Les sages sont des « compteurs » - le grand secret insinué.
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Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant:
che-mini-5782.pdf (1.3 Mo)
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Chabbat chalom
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Parachat Mikets 5782: Asnat, la petite fille cachée de Yaakov.
- Par ymcharbit
- Le 02/12/2021
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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah
Pirké déRabbi Éliézer: Asnat est la fille de Dina que Yaakov a expulsé de chez lui suite au viol de Chkhem.
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L’ange Mikhaël l’a ensuite déposée en Égypte chez Potiphar.
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Rachi: Yaakov est puni pour avoir caché Dina à Essav.
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La rencontre entre Essav et Yaakov: la haine ou l’amour.
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Les dents brisées d’Essav annulent ses forces du mal.
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L’exemple de la haggada de Pessa’h.
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Na’halat Yaakov: une ébauche de Téchouva pour que Dina sauve Essav.
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Targoum Yonathan Ben Ouziel: l’échange des foetus entre Léa et Ra’hel.
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Le sauvetage d’Essav et des âmes qu’il contient.
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Yossef et Dina: deux opposants à Essav.
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Asnat est détestée par les frères à l’image de Yossef.
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Rachi: l’autre raison du viol de Dina - l’excès de confiance de Yaakov.
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Baal Hatourim: Yaakov transmet à Yossef les 14 ans d’études qu’il a passée chez Chem et ‘Éver.
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Aloufé Yéhouda: un homme enseigne la Torah à son fils à l’âge de 3 ans c’est pourquoi Yossef est vendu à 17 ans.
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Le besoin de récupérer les âmes égarées - le rôle de Yossef et Asnat.
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Rav David Daniel Hacohen: Yossef se charge des âmes présentes en Égypte.
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‘Hida: l’allusion de Moshé dans le buisson.
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La réduction de peine de 210 ans à 116 ans de souffrances.
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mikets-5782.pdf (1.29 Mo)
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Chabbat chalom