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Yamcheltorah

Hével

  • Parachat A'haré Moth 5784: Le secret d'une réparation allant de Pessa'h à Chavaou'ot

     

    A hare moth

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

    La mort des fils d'Aaron: Une révélation profonde
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    Les prémices de l'humanité: Le mystère de la vie et de la mort de Hévèl
    ………………………..
    Pessa'h à Chavou'ot, un temps de réparation
    ………………………..
    Le sacrifice de Pessa'h : un test d'allégeance
    ………………………..
    Le choix de Caïn : de Pessa'h à Chavou'ot, une ligne de pensée tracée
    ………………………..
    Un meurtre justifié ? 
    ………………………..
    Pourquoi Caïn tue-t-il Hével de la même manière qu'un animal ?
    ………………………..
    Un meurtre en deux temps : Hével, un sacrifice avorté
    ………………………..
    La démarche de Caïn : la jalousie comme mobile du premier meurtre
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    Le mystère du silence divin : Pourquoi Dieu parle-t-il encore à Caïn après le meurtre ?
    ………………………..
    La révélation divine : le sang d'Hével crie justice
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    Un nouveau candidat à la 'Akéda : Yitshak, l'ombre d'Hével
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    L'argument du mal : Pourquoi l'ange reproche-t-il à Avraham la 'Akédat Yitshak ?
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    La 'Akédat Yitshak : Un sacrifice incomplet ?
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    L'inauguration du Michkan et la date de naissance d'Yitshak : Un lien mystérieux
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    L'acte et la pensée : Compléter la 'Akédat Yitshak par une action concrète
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    La contemplation de la présence divine : Un trait commun entre Hévèl, Yitshak, Nadav et Avihou
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    La clémence divine : Pourquoi Yitshak a-t-il été aveuglé alors que Nadav et Avihou ont été tués ?
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    La coïncidence des événements : Pourquoi reporter la sanction à l'inauguration du Michkan ?
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    L'importance de Nadav et Avihou : Dépassent-ils Moshé ?
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    Les Hébreux et la révélation divine : Une contradiction apparente.
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    La mort de Nadav et Avihou : Un choix conscient.
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    La distinction des 70 anciens : Pourquoi Nadav et Avihou sont-ils spéciaux ?
    ………………………..
    Un niveau de perception supérieur .
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    Hévèl et le don de la Torah : Un rendez-vous manqué avec la présence divine.
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    La mort de Nadav et Avihou : un lien avec Yom Kippour ?
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    Réparer la faute : la période entre Pessa'h et Chavou'ot.
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    La réincarnation de Nadav et Avihou : un message pour notre époque.
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    Pin'has, Eliyahou et la réparation des âmes.
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    Les 24000 élèves de Rabbi Akiva : une perte pour la connaissance.


    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant:  A hare moth 5784a-hare-moth-5784.pdf (2.39 Mo)


    Chabbat chalom
     

  • Parachat Kora'h 5783: Les Cohanim originels.

     

    Kora h

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Chmouël, l’illustre descendant de Kora’h.
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    Rachi: en apercevant Chmouël dans sa lignée, Kora’h se trompe et s’attaque à Aaron.
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    Mégalé ‘Amoukot: Aaron se réincarne en Chmouël.
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    Arizal: Caïn devait être Cohen en tant que premier né d’Adam.
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    Une création idéalement basée sur le rigueur.
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    Caïn représente la rigueur et Hévèl la miséricorde.
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    La Halakha que Chmouël apprend à ‘Éli, le Cohen Gadol.
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    Zohar: les Cohanim incarnent la bonté et les Léviim la rigueur.
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    L’abattage avant le sacrifice doit être fait par les Léviim.
    ………………………..
    Rama’ Mipano: La ‘Akédat Hével.
    ………………………..
    L’inversion impossible des natures.
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    Moshé aurait du être Cohen et Aaron Lévi.
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    L’abattage réalisé par la mauvaise personne.
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    La nature profonde des sacrifices.
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    Radak: Hével n’a pas tué l’animal présenté en offrande devant Hachem.
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    Sfat Emet: Moshé est le Cohen d’un monde où la mort n’existe plus.
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    Le meurtre introduit par Caïn dans le sacrifice.
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    Traité Chabbat: devenir Cho’het pour lutter contre les pulsions violentes.
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    Arizal: Kora’h est la racine négative de l’âme de Caïn.
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    À la fin des temps, les Léviim redeviennent les Cohanim.
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    Baal Hatourim: Kora’h pense avoir réparé le défaut de l’âme de Caïn.
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    Aaron n’est plus légitime et Kora’h veut reprendre sa place.
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    Arizal: Aaon n’est pas la véritable âme de Chmouël.
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    Nadav et Avihou tirent leur âme du côté positif de celle de Caïn.
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    Le sacrifice de Nadav et Avihou en réparation de celui d’Hével.
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    ‘Amalek, dernier résidu négatif de Caïn.
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    L’intervention de Chmouël pour supprimer Amalek et rétablir Caïn.
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    Arizal: supprimer le mal par l’éclat du bien.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Kora h 5783kora-h-5783.pdf (1.29 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Tazria - Métsorah 5783: le Sefer Torah authentique.

     

    Metsora

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Rachi: La Tsaraat est bonne nouvelle pour les bné-Israël.
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    Les trésors cachés dans les murs.
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    Kli Yakar: Les trois habits de l’âme - le corps, les vêtements, la maison.
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    Les trois niveaux de l’âme: le néfech, le rou’ah et la néchama.
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    L’éloignement du Rou’ah et de la néchama.
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    Les 600.000 lettres de la Torah et les 600.000 membres du peuple juif.
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    Arizal: la quatre dimensions de l'écriture - les lettres,  les Taguim, les Nékoudot et les Taamim.
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    La corrélation avec le corps et les trois parties de l’âme.
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    Les bné-Israël et le véritable Séfer Torah.
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    Avant la faute, Adam était fait de lumière.
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    L’influence de la parole sur la présence du Rou’ah et de la Néchama.
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    Le corps et le Néfech restent ensemble de même que la lettre et le Tag sont inséparables.
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    L’apparition de la peau d’Adam.
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    Un Sefer Torah écrit sur la peau et limité aux lettres et Taguim.
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    Chlah Hakadoch: Après avoir tué Hévèl, Caïn est frappé de la Tsaraat.
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    Un héritage du serpent.
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    Une réparation dans leur réincarnation au travers de Yitro et Moshé.
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    Tsiporah, l’oiseau purificateur de la Tsaraat.
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    Le bâton de Moshé transformé en serpent et sa main atteinte de la Tsaraat.
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    ‘Ets Yossef: Le secret du lin et de la laine.
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    Les trois habits impures par la Tsaraat: la peau, le lin et la laine.
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    Zohar: les idolâtres construisaient leur maison à la gloire de l’idolâtrie.
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    L’impureté des maisons de Canaan.
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    Arizal: celui qui faute avec sa bouche se voit réincarné dans la pierre.
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    Les pierres utilisées pour construire les maisons de Canaan.
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    La démarche de la purification du Métsorah.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Tazria - metsorah 5783tazria-metsorah-5783.pdf (1.28 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Yitro 5783: Les sept noms du Beau-père de Moshé.

     

    Yitro

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Rachi: Les sept noms de Yitro.
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    Midrach: les dix noms de Moshé.
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    Zohar: Les dix noms des justes.
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    Les dix Séphirot et leur répartition: sept inférieures et trois supérieures.
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    Chem Michmouël: les sept forces du mal.
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    Yitro est la réincarnation de Caïn et Moshé celle de Hével.
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    Caïn est issu de l’influence négative du serpent.
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    La Téchouva de Yitro  une transformation des sept forces négatives en sept noms.
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    Arizal: les trois réincarnations de Caïn - L’égyptien, Kora’h et Yitro.
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    Les trois parties de l’âme: le Néféch, le Roua’h et la Néchama.
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    Moshé tue l’égyptien avec le nom divin et libère la partie positive de son Néfech.
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    Yitro obtient le Néfech positif de l’égyptien et abandonne l’idolâtrie.
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    Le signe placé sur Caïn.
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    Kétem Paz: la brit-Milah place la lettre Vav sur Caïn.
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    Yeter devient Yitro en faisant la Brit-Milah.
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    ‘Hida: La lettre Youd placée sur Caïn à cause des dix morsures du serpent.
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    Le bâton créé après la faute, a la forme d’un Vav.
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    Zohar: Chet aurait du s’appeler Chit.
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    De A’her à E’had - un Youd d’écart.
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    ‘Hida: Caïn aurait du s’appeler Kan.
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    Le transfert du Youd.
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    Ben Yéhoyada: le Vav placé sur Caïn est en écriture pleine, Vav, Youd, Vav.
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    Matok Midévach: L’ensemble des égyptiens provient de Caïn.
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    Imré Avraham: Caïn transgresse le sixième des dix commandements et obtient un Vav.
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    Midrach: les enfants d’Essav refusent la Torah à cause du sixième commandements, le meurtre.
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    Yitro accepte ce commandement et reçoit un Vav.
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    Midrach: l’arbre généalogique des bné-Israël.
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    Les sept Mitsvot des bné-Noa’h.
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    Yitro rend le Youd à Moshé et son nom ne vaut plus que 606, à savoir le nombre de Mitsvot qu’il obtient en se convertissant.
    ………………………..
    Le Youd revient chez Chet qui n’est plus appelé A’her mais E’had.
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    Chet n’est autre que Moshé a qui on ajoute E’had pour créer Machia’h.
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    Yitro - père de tous les convertis. 
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    Moshé - maître du peuple juif.
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    La réunion du Bien contenu dans le Bien et du Bien contenu dans le Mal.
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    « Vous aimerez l’étranger ».
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Yitro 5783yitro-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vayikra 5782: La 'Akédat Hével ou le sacrifice originel.

     

    Vayikra

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     

    Traité Brakhot: La Halakha que Chmouël enseigne à ‘Éli.

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    Les Cohanim ne sont pas astreints à l’abattage des sacrifices.

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    Arizal: ‘Hanna est la réincarnation de ‘Hava, Chmiouël celle de Caïn et ‘Éli celle de Hével.

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    Midrach: un meurtre comparable à un sacrifice.

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    L’innocence de Hével?

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    Rama’ Mipano: Hével aurait du connaître la ‘Akeda avant Yitshak.

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    Caïn aurait du être le sacrificateur.

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    La faute de ‘Hével.

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    Un sacrifice ou un meurtre?

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    La jalousie comme motivation de Caïn.

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    Hével a pour valeur numérique 37 - Yitshak est sacrifié à 37 ans.

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    La mort et la résurrection d’Yitshak.

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    Une âme retirée sans mort préalable.

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    Midrach: Yitshak contemple la présence divine.

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    Hével n’aurait pas du mourir dans la ‘Akéda.

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    Arizal: Caïn aurait du hériter de la prêtrise mais sa faute la transmet à Hével.

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    Radak: le sacrifice fait par Hével n’a pas contenu d’abattage.

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    La présence divine venue récupérer l’offrande.

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    L’erreur d’Adam et de Caïn en égorgeant.

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    La transmission de la prêtrise sans l’abattage.

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    L’argument de ‘Hanna pour sauver Chmouël

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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vayikra 5782vayikra-5782.pdf (1.27 Mo)

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    Chabbat chalom