ki tavo

Voici les sujets abordés dans le dvar torah de la semaine:

Traité Brakhot: Les rêves d'Abbayé et Rava - des versets de malédiction.

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Le rêve est un soixantième de la prophétie.

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Zohar: les rêves tirent leur source des hautes sphères célestes.

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La réalision des rêves suit la bouche.

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Le nom d'Hachem chargé de gérer la nature.

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Le rapport entre ce nom, la bouche et la nature -  une suite logique.

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Mayana Chel Torah: Le devoir du sages de transformer la malédiction en bénédiction.

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La double lecture des malédictions.

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Le décret d'Ézra concernant la lecture des malédictions.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: ki-tavo-5780.pdf (1.27 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

En apportant les bikourim, il faut réciter le passage relatant le passage de Yaakov chez Lavan jusqu'à la descente en Égypte.

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'Hida: la diffuclté d'obtenir le fruit de nos prières.

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Un tribunal céleste empêche les bénédictions de nous atteindre lorsque nous ne le méritons pas.

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Zohar: les prières formulées sans concentration restent prisonnières dans le ciel.

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Agra Dékala: «  בָּרוּךְ טַנְאֲךָ,וּמִשְׁאַרְתֶּךָ Bénies seront ton panier et ta huche » - l'insinuation cachée concernant la téfilah.

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Les Bikourim ont le pouvoir de forcer la libération des bénédictions.

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Le בכר - l'aîné, reçoit la double part.

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Le lien entre l'aîné et la bénédiction.

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Yisma'h Moshé: les prémices reçoivent le flux de bénédiction divin en premier.

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Halchikh: la négation de la primauté a engendré la descente en Égypte.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: ki-tavo-5778.pdf (1.25 Mo)

Chabbat chalom.

Voici le dvar torah de la semaine:

Sept fois plus de malédictions que de bénédictions.

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Maharal de Prague: "un peuple à la nuque dur",
car un peuple qui ressemble à Dieu.

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Rabbi 'Hiya au nom de Rabbi Abba:
les bénédictions sont encadrées par les lettres א et ת;
les malédictions sont entourées par le ו et le ה.

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Maharal de Prague: le désordre ne se maintient pas.

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Kli Yakar: les deux premières lettres du nom d'Hachem (י-ה)
représentent la rigueur, et les deux dernières (ו-ה) expriment miséricorde.

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Les onzes fois où le mot "ארור maudit" sont utilisés
dans la paracha correspondent à la valeur numérique
des lettres ה-ו qui symbolisent la miséricorde.

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Rachi: toute la création s'est faite dès le premier jour,
les autres jours n'ont servi qu'à agencer les composants.

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Néfech Ha'haïm: Hachem est la néchama du monde.

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Le chabbat est le jour où le monde a prit vie!

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ki-tavo-5775.pdf (2.49 Mo)

Chabbat chalom.