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Yamcheltorah

Machia'h

  • Parachat Bo 5783: Le nom du Machia'h

     

     

    Bo

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Les bné-Israël ont été délivrés en Nissan et seront amenés à être libérés en Nissan.
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    Traité Roch Hachana: Les noms du Machia’h, Chiloh, Yinone, ‘Hanina et Ména’hem.
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    Kissé Ra’hamim: Roch ‘Hodachim et l’allusion des 4 noms du Machia’h.
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    Rachi: Noa’h atténue la malédiction de la terre.
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    Les ronces et les épines cessent de pousser.
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    Pirké déRabbi Éliézer: Hachem se manifeste sur un buisson plein de ronces et d’épines.
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    Les détenteurs du bâton, depuis Adam jusqu’à Moshé.
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    Radal: Le bâton est issu de l’arbre de la vie et servait à cultiver la terre.
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    Midrach: le quatrième fils auquel Noa’h pense dans l’arche.
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    Rachi: ‘Ham empêche la naissance du quatrième fils de Noa’h.
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    Zohar: Noa’h rejoue la scène d’Adam en consommant de la vigne.
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    Zohar: Moshé devait naître avant le déluge, mais la population n’a pas mérité sa venue.
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    Les initiales des noms des quatre fils de Noa’h forment le mot Machia’h.
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    L’opinion du Malbim: la bâton provient de l’arbre de la connaissance.
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    Pirké Avot: Par dix paroles le monde a été créé.
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    Sfat Emet: les dix paroles, les dix plaies, les dix commandements.
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    Rabbénou Bé’hayé: deux arbres jumeaux.
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    Yalkout Réouveni: au début le bâton provenait de l’arbre de la connaissance ensuite de l’arbre de la vie.
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    Zohar: Moshé est Machia’h.
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    Or Ha’haïm: Moshé cumul la puissance de toutes les âmes.
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    Maharal de Prague: Machia’h comparé à Hachem - tous deux capables d’exprimer la nature de tous les êtres humains.
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    Traité Baba Batra: Machia’h porte le nom de Dieu.
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    Kissé Ra’hamim: L’écart entre Moshé et Machia’h.
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    L’unité est la clef de la délivrance.
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    Moshé constate des délateurs dans le peuple.
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    Le Beth-Hamikdach reconstruit grâce à l’amour gratuit.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Bo 5783bo-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Leth Lekha 5783: Yichmaël et le vecteur de la délivrance messianique

     

    Lekh lekha

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    « Puisse Yichmaël, à tes yeux, mériter de vivre! »
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    « Peut-être serais-je construite par elle », la stérilité de Sarah face à la fertilité d’Hagar.
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    Rachi: Sarah unit Avraham et Hagar par Roua’h Hakodech pour permettre la naissance d’Yitshak.
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    L’extraction du mal hérité d’Adam - Yichmaël et Essav.
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    Alchikh Hakadoch: L’annonce du changement de nom de Sarah ou l’apparition d’une nouvelle personne.
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    Le changement demandé pour Yichmaël.
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    Rachi et Ramban: Avraham ne peut recevoir ni accepter la naissance d’Yitshak sans la téchouva d’Yichmaël.
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    ‘Hida: les convertis sont issus d’Essav mais pas d’Yichmaël.
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    Traité San’hédrin: S’il n’y avait pas eu la faute avec le serpent, deux serpents nous accompagneraient en permanence.
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    Les écorces négatives du « ’Hamor - l’âne » et du « Chor - le taureau » incluent dans le serpent.
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    Le « ’Hamor - l’âne » donnera naissance à Yichmaël et le « Chor - le taureau » à Essav.
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    L’interdiction d’Amone et Moav de se convertir pour n’avoir pas accueilli les hébreux.
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    L’exception des femmes fait débat.
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    Pirké déRabbi Eliézer: Il s’appelle Yichaël parce qu’à cause de la souffrance qu’il provoquera à Israël, Hachem nous entendra.
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    Pirouch Maharzou: Cela fait référence au mauvaise accueille qu’ils nous ont offert en partant en exil.
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    Une attitude plus grave que celle d’Amone et Moav mais une conversion malgré tout permise.
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    Arizal: l’âme de Yétèr HaYichmaëli présence dans celle d’Yichmaël
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    Yérouchalmi: il s’agit d’un converti issu d’Yichmaël ou d’un juif qui a fait accepter la judéité de Routh.
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    Avraham prit pour autoriser la conversion ou le retour de cette étincelle présente dans l’âme d’Yichmaël.
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    Les descendants d’Yichmaël sont autorisés à se convertir mais ne sont pas intéressés à par les quelques âmes pour lesquelles Avraham a prié.
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    Avraham sauve Loth pour sauver David le descendant de Routh et ancêtre du Machia’h.
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    ‘Hidouché Harim: Les trois anges demandent où est Sarah pour qu’Avraham valide la conversion de Routh.
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    Avraham prie pour que Yétèr transmette au monde que la Halakha autorise Routh à se convertir et valide la royauté du Machia’h.
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    Ben Yéhoyada: L’homme frappe la tête du serpet: les téhilim de David insinués pour détruire Yichmaël.
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    Pirké déRabbi Éliézer: Machia’h pousse au sommet d’Yichmaël.
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    Zékharia: Machia’h viendra à dos d’âne.
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    La force négative d’Yichmaël est appelé le « ’Hamor - l’âne » sur lequel Machia’h pousse.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Lekh lekha 5783lekh-lekha-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Haazinou 5783: La Souccah et le trône d'Hachem

     

    Haazinou

    Le nom de Yéhochou'a est présenté avec l'absence de la lettre Youd dans notre paracha.
    Cette absence est une accusation dissimulée par la Torah pour n'avoir pas détruit le mauvais penchant pour l'idolâtrie et cache le secret de la confrontation avec 'Amalek dont la clef de la victoire est la Souccah.

    Pour lire le dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant:

    Haazinou 5783haazinou-5783.pdf (1.28 Mo)

  • Parahat Vayéchev 5782: Le Machia'h sauvé de la mort par 'Hanouka

     

    Vaye chev

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     

    Béréchit Rabba: Lorsqu’Hachem créé la lumière du Machia’h.

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    Zohar: La royauté de David au travers de la royauté d’Hachem.

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    Le nom d’Hachem présent de celui de Yéhouda.

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    Le Daleth de David.

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    Léa remercie Hachem par Yéhouda.

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    Takanat Hachavim: L’épreuve de Yéhouda et celle de Yossef.

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    Midrach: Yéhouda est contraint de s’unir avec Tamar.

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    L’épreuve de Yéhouda: celle de l’aveu.

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    Une transformation du mal en bien ou l’expression d’Hachem à tous les niveaux.

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    L’ouverture de la mer: le tombeau de Yossef et l’immersion de Na’hchone Ben Aminadav dans l’eau.

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    Midrach Rabba: le sceau correspond à la royauté, les mèches au Sanhédrin et le bâton à Machia’h.

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    Zohar: l’esprit de Machia’h avant la création du monde. 

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    Maor Vachéméch: Que la lumière soit - la création de la lumière de Machia’h. 

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    Midrach: les trois mois de grossesse de Tamar.

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    Rav Houna estime ces mois incomlets, Soumkhous compte trois mois complets.

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    L’apparition de la lumière a lieu le 25 Eloul.

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    Les trois mois de grossesse: du 25 Eloul au 25 Kislev, la date de ‘Hanouka.

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    Traité Sotah: le Satane a pris le sceau, les mèches et le bâton a Tamar mais Gabriel lui a rendu.

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    Rachi: L’ange du mal voulait détruire David avant sa naissance.

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    Le miracle de ‘Hanouka: une fiole d’huile avec le sceau du Cohen allumée par les mèches.

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    Sfat Emet au nom du Rokéa’h: La lumière du Machia’h a brillé 36heures avant d’être retirée en correspondance aux 36 bougies de ‘Hanouka.

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    Pour lire le dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vaye chev 5782vaye-chev-5782.pdf (1.28 Mo)

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    Chabbat chalom

  • Parachat A'haré Moth - Kédochim 5781

     

    Kedochim

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

     

    Midrach Rabba: planter des arbres pour se lier à Hachem.

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    Avot déRabbi Nathane: planter un arbre est plus important que d'accueillir Machia'h.

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    Pirké déRabbi Éliézer: Les cinq cris qui parcourent le monde mais sont inaudibles.

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    'Hidouché Harim: les 613 arbres du Jardin d'Éden.

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    Midrach: la vérité jetée à terre.

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    La fonction réelle des arbres.

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    Une apparence mauvaise mais une essence profondément bonne.

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    La création du mal jugée bonne par Hachem.

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    Midrach Rabbah: Adam n'a pas attendu pour manger de l'arbre et nous devons attendre trois ans pour consommer les produits des arbres plantés.

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    Méi Hachilou'ah: tous les aliments sont en fait bons mais nous ne sommes pas en mesure d'atteindre la sainteté qu'ils contiennent sans être affecté par le mal.

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    Traité Sanhédrin (yérouchalmi): une torah contenant 49 explications pures et 49 impures.

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    Traité Irouvine: les 150 preuvent que le reptile est casher.

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    Midrach: la création du Jardin d'Éden associe la miséricorde et la rigueur.

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    Béér Maïm 'Haïm: Éden - un monde de rigueur, le jardin - un monde de miséricorde.

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    Les deux types de juste.

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    À l'époque d'Adam il y avait une mitsvah négative et 612 positives.

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    Sfat Émet: la conséquence de la faute d'Adam et le rôle de la terre d'Israël.

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    Traité Sanhédrin: le signe de la délivrance - Israël donne des fruits.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: A hare moth ke dochim 5781a-hare-moth-ke-dochim-5781.pdf (1.29 Mo)

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    Chabbat Chalom