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Yamcheltorah

myriam

  • Parachat Vayéra 5783: Le puits ... de Hagar.

     

    Vaye ra

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

    Avraham donne un outre d’eau à Hagar et Yichmaël.
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    L’objectif du miracle du puits face à Hagar.
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    Pirké déRabbi Éliézer: il s’agit du puits de Myriam.
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    Biour Haradal: Un puits présent mais invisible pour Hagar.
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    Pirké déRabbi Eliézer: Le même puits a suivi à Avraham et beaucoup de grands personnages.
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    Une source d’eau jaillissant du Kodech Hakodachim.
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    Vélo Od Ela: les trois coups de pelles d’Avraham.
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    Rachi: les trois Téfa’him de terre supprimés pendant le Maboul.
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    Les trois impuretés de la terre.
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    Kli Yakar: L’exception faite à la terre d’Israël.
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    Agra déKalla: les trois plantations de la Torah.
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    Un puits pour lier les âmes au Gan Eden.
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    Zohar: l’arbre d’Avraham et sa source d’eau.
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    L’arbre de la vie et sa source d’eau dans le Gan Eden.
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    Zohar: le puits de Myriam et la source d’eau du Jardin.
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    Ramban: la porte des larmes rempli l’eau du puits.
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    Le plan d’Avraham.
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    Hagar: Tsadeket ou idolâtre?
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    Le retour d’Yitshak.
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    La Téchouva d’Yichmaël.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vaye ra 5783vaye-ra-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat 'Houkat 5778

     

    HoukatVoici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Trois miracles du désert: le puits, les nuées, la manne.

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    Les trois leaders du désert: Moshé, Aaron, Myriam.

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    Midrach: La séouda d'Avraham au trois anges - le mérite qui prépare les trois miracles.

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    Midrach: Lorsque Moshé est monté recevoir la torah, Hachem l'a déguisé en Avraham.

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    Le don de la torah par le mérite d'Avraham.

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    Yalkout Chimoni: La manne prenait le gout qu'on choisissait.

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    L'eau du puits prenait le gout de toutes les boissons.

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    La manne - torah écrite.

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    Le puits -  torah orale.

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    La perte du puits - perte de la torah orale.

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    Moshé aurait du parler au puits pour montrer que l'objectif est l'accès direct à la torah orale.

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    Il frappe au lieu de parler et remet en place l'effort et donc l'accès indirect à la torah.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant: Houkat 5779houkat-5779.pdf (1.24 Mo)

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    Chabbat chalom.

  • Parachat Vayakel - Pékoudé 5777

    Vayakel

    Voici les termes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Midrach Rabba: Si quelqu'un dérobe un bœuf ... il donnera cinq pièces de gros bétail en paiement du boeuf.

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    Alchikh: En faisant le veau d'or, les bné-Israël ont volé la représentation du taureau d'en dessous du trône divin pour la détourner vers le mal.

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    Un bijou pour le veau d'or - cinq bijoux pour le michkan.

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    L'accusateur ne peut devenir le défenseur.

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    Malbim: le cas d'une téchouva faite par amour est une exception, car elle transforme les fautes en mérites.

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    En donnant l'or pour le michkan avec générosité, les bné-Israël transforment l'or accusateur en défenseur.

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    Là où se tient un baal tchouva, même un juste parfait n'a pas sa place.

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    'Hidouché Harim: "les hommes sont venus 'sur' les femmes" car en faisant téchouva ils ont dépassé le niveau de leurs femmes.

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    Sefer Hazikarone: la sagesse de Myriam de filer les poils sur les chèvres elles-même.

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    Mechekh 'Hokhma: ainsi même une femme nidah pouvait participer.

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    La tentative de contourner nidah qui provient de la faute d'Adam pour participer à la téchouva des maris.

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    Sifté Cohen: les bagues et les bracelets servent à s'opposer au bras et aux doigts que 'Hava a utilisé pour saisir le fruit de l'arbre; les anneaux de nez pour contrecarrer l'odorat par lequel elle a senti le fruit; le koumaz pour annuler la débauche.

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Vayakel - Pékoudé 5777 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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    Chabbat chalom.

  • Parachat Béhaaloté'ha 5775

     
     

    voici le dvar torah de la semaine:

     

    Et la populace qui était parmi eux, entretinrent des désirs.

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    Rabbi Chimone Ben Menassia: Les rebelles sont les soixante-dix anciens.

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    Sfat Émet: Le peuple avant la faute du veau d'or
    s'est détaché de ce monde et de ses plaisirs.

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    Après la faute, ils veulent retrouver leur état de
    contact avec la matière: Ils cherchent à connaitre le désir!

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    La manne maintient une réalité spirituelle.

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    Méché'h 'ho'hma: Moshé reste au niveau où
    il ne peut plus vivre avec sa femme.
    Un éclaircissement nouveau sur la faute de Myriam.

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    La manne provient du mérite de Moshé.
    Les soixante-dix anciens investis du souffle de Moshé,
    transforme ce mérite spirituel en matériel.

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    'Hida: les "נ" inversée attestent de la perte du cinquantième
    niveau de compréhension à cause de la faute du veau d'or.

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    Sfat Émet: Moshé prie pour la dispersion des forces du mal.

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    Un retour possible à l'avant faute.

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    L'erreur des bné-Israël.

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    Béhaaloté'ha 5775be-haalote-ha-5775.pdf (2.5 Mo)

     

     

    Chabbat Chalom.


     

>> Zékher LéMa'hatsit Hashekel <<Ma'hatsit Hashekel
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