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Yamcheltorah

or ha'haïm

  • Parachat 'Hayé Sarah 5777

    Haye sara

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Yitshak revient du gan éden.

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    Or Hahaïm: au moment de la 'akéda, l'âme féminie que possédait Yitshak est sortie et a été remplacée par une âme masculine.

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    Mégalé 'Amoukot: l'allusion de Rivka sur les 37 ans durant lesquelles Yitshak avait une âme féminine.

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    Tosfot: contradiction sur l'âge de Rivka: 3 ans ou 13ans?

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    Hazal: lorsqu'Yitshak a reçu son âme masculine, Rivka a elle aussi reçu une âme.

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    Mégalé 'Amoukot: Sarah est morte 37ans trop tôt parce qu'elle a donnée une partie de son âme à Yitshak.

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    Rivka est une réincarnation de Sarah.

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    Sifté Cohen: Le chameau duquelle tombe Rivka lui indique la naissance de deux enfants, un bon et un mauvais.

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    Pour lire le dvar torah entier, cliquer sur le lien suivant: 'Hayé Sarah 5777.pdf  (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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    Chabbat chalom.

  • Parachat Vayélékh 5777

      Vaye le kh

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    «  וַיֵּלֶךְ, מֹשֶׁה Moshé alla ». Toutefois, la suite du texte ne répond pas à une question évidente : où ?

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    Rachi : les sources de la sagesse et de la connaissance se sont fermées pour lui. 

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    Or Ha'haïm au nom du Zohar: trente jours avant la mort d'une personne, lui est retiré son tsélem (qui peut se traduire par son image) .

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    Arizal: La néchama se subdivise en plusieurs étincelles, et chaque réincarnation constitue l'arrivée d'un petit nombre de ces étincelles. En fonction du nombre d'étincelles du tsélem, est déterminé le nombre de jours de vie de l'individu. Les jours durant lesquels il fera des mitsvot auront pour effet de réparer une étincelle du tsélem, et réciproquement, les jours dépourvus de mitsvot laisserons une étincelle avec son défaut. 

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    Une fois la journée terminée, une étincelle rejoint les sphères spirituelles, c'est pourquoi nous dormons et que le sommeil est un soixantième de la mort.

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    Les premiers être vivants vivaient longtemps car ils disposaient de beaucoup d'étincelles. 

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    Moshé a senti que toutes les étincelles étaient montées. Il ne peut plus faire monter le matériel vers le spirituel.

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    Réém: avant sa mort, Moshé a atteint les niveaux les plus hauts qu'aucun être humain normal ne peut percevoir. Il a accédé aux sources même de la sagesse, qui sont fermées aux êtres de chairs et de sang. Il ne peut plus les transmettre aux humains!

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Vaye le kh 5777vaye-le-kh-5777.pdf (2.49 Mo)

     

    Chabbat chalom. 

     

     

  • Parachat chémini 5776

    Che mini

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

     

    "Le porc, qui a bien le pied corné, qui a même le sabot bifurqué, mais qui ne rumine pas: il sera immonde pour vous."

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    Midrach: les quatre espèces citées dans notre paracha renvoient aux quatre exils, de même que pour le second verset de béréchit.

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    Le 'hazir représente le règne d'édom, descendant d'Essav.

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    Or Ha'haïm: à la fin des temps, le 'hazir redeviendra cachère.

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    Yisma'h Moshé: le signe de cacherout du porc se trouve sur ses pattes, car en naissant Yaakov tenait le talon d'Essav.

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    Pirké déRabbi Éliézer: lors de l'enterrement de Yaakov, 'Houchim a décapité la tête d'Essav qui a roulé jusque dans le tombeau de Ma'hpéla.

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    Chlah Hakadoch: lorsque le mal est supprimé après la mort d'Essav, la partie de sainteté qui sommeille en lui s'exprime dans sa tête.

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    À la fin des temps, lorsque le mal disparait, la partie cachée dans la tête d'Essav apparait et les parties hautes du porc deviennent pures!

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    'Hatam Sofer: la torah n'écrit que maintenant la loi du porc, parce que si Nadav et Avihou avaient réussi le tikoun de la faute d'Adam, le porc aurait été cachère.

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    Chem Michouël: les royautés contiennent elles aussi une étincelle de sainteté, d'où leur correlation avec les quatre animaux cités dans la paracha.

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: Che mini 5776che-mini-5776.pdf (2.49 Mo)

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    Chabbat chalom.

     

  • Parachat béchala'h 5776

    Bechalah

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    midrach: la mer refuse de s'ouvrir devant les bné-Israël car elle a été créée au troisième jour, alors que l'homme n'a été créé qu'au sixième. 

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    Or Ha'haïm: devant rabbi Pin'has ben Yaïr, le fleuve s'est ouvert. 

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    La différence entre les hommes qui détiennent la torah et ceux qui ne l'ont pas reçu. 

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    Rachi au nom du midrach haggada: Yaakov a fendu le Jourdain lorsqu'il a quitté ses parents. 

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    Pourquoi l'eau refuse de s'ouvrir devant Moshé et pas devant Yaakov?

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    Or Ha'haïm: Hachem explique à Moshé que les bné-Israël ne méritent pas de miracle au sens de la justice strict, car ils n'ont pas de mérite pour éveiller la miséricorde. 

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    Hachem conseille aux bné-Israël de prouver leur foi en se jetant dans l'eau avant qu'elle ne s'ouvre!

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    Kli Yakar: une partie du peuple a fait preuve de confiance et a pénétré dans l'eau avant qu'elle ne s'ouvre, l'autre a douté et attendu qu'elle le chemin se dégage. 

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    Pourquoi ceux qui n'ont pas prouvé leur confiance ont mérité l'ouverture de la mer?

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    Daat Zékénim Mibaalé Hatosflot: seul le tiers supérieur de la mer s'est ouvert, lentiers inférieur, s'est seulement durci comme de la glace. 

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    La démonstration de foi du peuple: risquer de pénétrer au coeurs de la mer en marchant sur l'eau!

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    chla'h: Yaakov a dit: " כי במקלי יברתי avec mon bâton j'ai traversé". Yaakov a utilisé des noms très puissants, le premier est "מכבי maccabi" qui constituue les initiales de "מי כמוכה באלים יהוה qui est comme toi parmi les puissants Hachem" et le second constitue les initiales de "לישועתך קויתי יהוה en ta délivrance j'espère Hachem". 

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    Les bné-Israël ont utilisé les mêmes descriptions que Yaakov, car leur foi leur a permi de prouver à  la mer qu'elle devait s'ouvrir de la même façon que Yaakov. 

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: Béchala'h 5776  (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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    Chabbat chalom

  • Parachat Haazinou 5776

    Voici le dvar torah de la semaine:

     

    Sfat Émet: Souccot est symbolisé dans ce verset, car c'est la fête de la délivrance finale.

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    Tour: Chacune des trois fêtes est représentée par un patriarche.

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    Massé'het soucca: Chémini Atséret est une fête à part entière.

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    Sfat Émet: Moshé est celui qui représente cette quatrième fête.

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    Chémini atséret est également sous l'égide de David Hamélé'h.

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    Zohar: Machia'h n'est autre que Moshé lui-même.

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    Zohar: Machia'h est en réalité le roi David.

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    Or Ha'haïm: Moshé concentre toutes les néchamot et est à la fois, David Hamélé'h et le Machia'h.

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    Beth Yossef: L'étrog correspond à la dernière lettre du nom d'Hachem.

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    Mégalé Amoukot: Chaque fête correspond à une lettre du nom de Dieu.

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    Midrach Rabba: L'étrog est le fruit de l'arbre de la connaissance car il n'a pas le défaut des autres fruits.

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    Haazinou 5776haazinou-5776.pdf (2.49 Mo)

     

     

    Chabbat chalom.


     

YAMCHELTORAH - BAMIDBAR

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Le tome bamidbar est bientôt disponible. Bh le 1er juillet. Il est offert à toutes personnes désireuses de le lire. Je précise seulement qu’il faudra venir les récupérer car en raison de mon alya, il me sera impossible d’assurer les livraisons.

Merci à tous ceux qui ont soutenu l’édition de ce nouveau livre que le merite de la torah vous accompagne !

je vous indique un lien pour réserver les livres afin de garantir d'en avoir.

https://www.helloasso.com/.../evenements/livres-yamcheltorah