ouverture de la mer
Parachat Béchala'h 5779
Par ymcharbit | Le 17/01/2019 | Commentaires (0)
Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:
Béér Mayim 'Haïm: une deuxième ouverture de la mer pour deux hommes.
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Targoum Yéhonathan: Datane et Aviram sont restés en Égypte.
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Chaaré Aaron: Moshé a prié pour les sauver durant la plaie de l'obscurité.
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Maharil Diskine: ils ont supporté les coups durant l'exil pour les bné-Israël.
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Les bné-Israël traverse la mer en revenant sur la même rive.
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Réouven promet à Yaakov de ramener Binyamine au prix de la vie de ses fils.
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La condition d'un tsadik s'applique toujours.
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Baal Hatourim: Datane et Aviram meurent sur ces paroles.
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'Hatam Sofer: Hachem les fait survivre jusqu'à maintenant pour que se réalise sur eux l'ouverture de la bouche de la terre.
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L'ouverture de la mer - source de l'arrogance de Datane et Aviram.
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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: 
be-chala-h-5779.pdf (1.25 Mo)
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Chabbat chalom.
Parachat Béchala'h 5777
Par ymcharbit | Le 08/02/2017 | Commentaires (0)
Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:
et ils eurent foi en Hachem et en Moshé, son serviteur.
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Midrach Rabba: Moshé a critiqué Hachem en utilisant le mot « אז alors », c'est pourquoi il répare cela en commençant la chirah par le mot « אז alors »
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Midrach Rabba: Le monde a commencé l'idolâtrie par le mot « אז alors », c'est pourquoi les bné-Israël commencent la chirah par le mot « אז alors ».
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Ktav Sofer: Hachem demande à Moshé que le peuple soit libéré pour trois jours afin d'amener les égyptiens à le poursuivre et pouvoir les noyer.
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Ce n'est que lors de la mort des égyptiens que Moshé comprend l'erreur de sa critique.
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Radak: la génération d'Énoch entame l'idolâtrie pour obtenir les faveurs des anges.
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Kli Yakar: l'utilisation du bâton de Moshé durant les plaies est le symbole du doigt d'Hachem, l'utilisation de sa main pour ouvrir la mer correspond à la main d'Hachem qui s'abbat et l'utilisation de la bouche pour parler au rocher aurait du correspondre à la parole d'Hachem.
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Hachem prouve au peuple que Lui seul dispose du pouvoir.
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Le peuple commence la chirah par « אז alors » pour montrer qu'il a déraciné toute notion idolâtre.
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Un résidu d'idolâtrie aujourd'hui.
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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Béchala'h 5777 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)
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Chabbat chalom:
