serpent

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

La recherche de Moshé: la moitié de la torah au niveau des mots.

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Le ''vav'' du serpent: la moitié de la torah au niveau des lettres.

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Ramban: avant la faute d'Adam la torah n'est qu'une suite de lettre, après la faute, les mots s'agencent.

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'Hatam Sofer: la moitié de la torah, avant et après la faute.

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Le serpent altère la mission de l'homme.

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Gaon de Vilna: le secret entre les crocs du serpent.

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Chem Michmouël: lors du don des premières tables de la loi, la torah se reconfigure comme avant la faute.

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Le veau d'or, redonne à la torah la configuration de la faute.

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Péri tsadik: il y a 17 lettres en plus dans les deuxièmes tables, car la lumière est cachée par la faute.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: che-mini-5778.pdf (1.23 Mo)

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chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

elle sera amené à Aaron le Cohen ou à l'un de ses fils, les Cohanim.

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Pirké Dérabbi Éliézer: Et Hachem-Dieu, fit pour Adam et sa femme, des tuniques de peaux et les vêtit. Il s'agit de la mue du serpent.

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Midrach Rabba: Rabbi Méïr avait l'habitude du dire « כתנות אור une tunique de lumière ».

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Tikouné Hazohar :  au début il s'agissait d'une tunique de lumière, mais après qu'ils ne fautent, c'est devenu une tunique de peau faite à partir de la peau du serpent .

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Né'hmad Lamaréh: La mort est le moyen de se détacher de la peau du serpent pour retourner à la lumière.

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"עוֹר ('or) peau", peut également se lire "עִוֵּר (iver)" qui signifie l'aveugle car la peau est la frontière qui a rendu l'homme aveugle et lui empêche l'accès à la spiritualité.

Traité 'Haguiga concernant Rabbi Méïr : « il a mangé l'intérieur, et a jeté l'écorce ».

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Avné Ézel: Rabbi Méïr, au travers de son travail intensif d'étude, parvenait à déceler la lumière cachée à l'intérieur des mensonges, et pouvait extraire le vrai du faux, c'est pourquoi il lisait « כתנות אור une tunique de lumière ».

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Lorsque Moshé dit du lachon hara il reçoit deux signes: le bâton transfromé en serpent et la main recouverte de tsaraat.

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Onkelos traduit l'habit d'Adam et ceux du cohen par le même mot « לבושי דיקר des habits précieux ».

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Chla'h Hakadoch: il est du devoir de l'homme de restituer au corps sa splendeur en sortant de la « כתנות עור une tunique de peau » pour revenir à la « כתנות אור une tunique de lumière ».

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Torat Moshé: Le cohen est l'opposition de la tsaraat, car il s'oriente vers le retours à la lumière tandis que la tsaraat augmente l'impacte de la peau du serpent.

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Pour lire le dvar tora intégral, cliquer sur le lien suivant: tazria-metsorah-5777.pdf (303.96 Ko)

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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Et des peaux de béliers teintes en rouge, et des peaux de Té'hach et des bois de chittim.

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Targoum Onqelos: traduit le mot ta'hach par ''סַסְגוֹנָא שֶׁשָּׂשׂ וּמִתְפָּאֵר בִּגְוַנִּין שֶׁלּוֹ sasgouna : elle se réjouissait (sass) et se glorifiait de sa polychromie.

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Tsédah Ladarekh: la traduction d'onqelos est à moitié araméenne et à moitié hébreu.

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Malbim: le ta'hach se présente contre la peau qui s'est détachée du serpent pour recouvrir le corps de l'homme.

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Sfat Émet: la malédiction que reçoit la terre lors de la faute d'Adam donne naissance aux forces d'Amalek.

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Amalek est le petit-fils d'Essav.

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Rabbénou Bé'hayé: La torah appel essav Édom parce qu'il est issu de la malédiction de "Adama - la terre".

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Midrach tan'houma: les peaux de béliers teintes en rouge renvoient au règne d'Édom.

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Les couches externes du michkan sont composées de peaux de ta'hach et de béliers pour annuler les forces d'Essav.

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Baal Hatourim: la couche la plus interne du michkan est faite de l'union de cinq tentures avec cinq autres pour connoter les deux tables de la lois qui contenaient cinq commandements chacune.

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Chem Michmouël: au dessus de la couche précédente, il y avait une couche faite de onze tentures réparties en cinq et six pour faire allusion aux cinq livres de la torah et aux six livre de la michna.

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Midrach: la torah commence par le ''beth'' mais les dix commandements par un ''aleph'' car la torah annule les effets du mot "Aroura - maudites" qui commence par ''aleph".

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Lorsque la torah est à l'intérieur du michkan, elle annule les forces d'Essav qui sont à l'extérieur.

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Maharcha: la torah est écrite en hébreu car c'est le langage des patriarches mais est traduite en araméen parce que c'est la langue apprise chez Lavane l'araméen.

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Le ta'hach est traduit moitié en hébreu et moitié en araméen parce qu'il représente l'harmonie d'une torah intégrale.

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Le ta'hach a six couleurs pour annuler le ''ו vav'' de « אדום Édom » pour permettre un retour à « אדם Adam ».

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: teroumah-5777.pdf (320.56 Ko)

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Chabbat chalom.

Voici le dvar torah de la semaine:

"Et le serpent était rusé ... "

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Pourquoi créer un animal ressemblant à l'homme?

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Rachi: Le serpent a désiré 'Hava.

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Nature du serpent: animal terrestre ou ange du mal?

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Punition du serpent: pourquoi punir un être qui n'a pas de libre-arbitre?

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Pirké déRabbi Éliézer: l'ange du mal chevauche le serpent.

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'Hizkouni: le serpent a mangé le fruit de l'arbre.

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Maharal de Prague: le serpent et l'homme se ressemblent pour mieux s'opposer.

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Nature du mauvais penchant avant la faute d'Adam.

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béréchit 5776.pdf (déjà paru dans le livre béréchit tome1)

Chabbat chalom.