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Yamcheltorah

serpent

  • Parachat Vayé'hi 5784: Chkhem - une terre destinée à la sanction.

     

    Vaye hi

     

     

    Voici bas les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    La ville de Chkhem offerte par Yaakov à Yossef.
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    La ville de Chkhem destinée à la punition.
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    Lorsque Rabbi Akiva voulait mordre comme un âne.
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    Ses élèves souhaitent qu’il morde comme un chien.
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    Rama’ Mipano: les 24000 élèves de Rabbi Akiva.
    ………………………..
    Les 24000 membres de la tribus de Chimone.
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    Les 24000 membres de la ville de Chkhem.
    ………………………..
    Les élèves se souviennent de leur vie antérieure.
    ………………………..
    Traité Brakhot: les trois gardes de la nuit.
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    L’âne, le chien et l’enfant qui tète.
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    Rav Chimchone d’Ostropolie: la disposition de l’âme de Rabbi Akiva dans sa vie antérieure.
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    Le trône du bien et le trône du mal.
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    Les quatre effigies des trônes.
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    Mégalé ‘Amoukot: la faute d’Adam crée l’effigie du taureau donnant naissance à Essav.
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    Elle met également en place l’effigie de l’âne à la source d’Yichmaël.
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    La source de toutes les forces du mal: le serpent.
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    L’union d’Essav et d’Yichmaël donne l’effigie du chien.
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    Yossef: le taureau du bien.
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    Asnat, la fille de Dinah est la femme de Yossef.
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    une version purifiée de l’âne.
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    Tseror Hamor: la ville de Chkhem offerte à Dinah dans sa Kétouvah.
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    L’union d’Asnat et Yossef pour créer une purification du chien.
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    Maor Vachémech: la ville de Chkhem est le lieu de chute des débris issus de la brisure des mondes.
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    Yalkout Réouveni: les six lettres porteuses de la présence divine.
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    La vente de Yossef dans la ville de Chkhem retire trois des six lettres.
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    La moitié du nom divin n’a plus de support et se retire.
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    Amalek et le nom de Dieu.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vaye hi 5784vaye-hi-5784.pdf (1.29 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vayigach 5784: Séra'h et le chant de l'éternité.

     

    Vayigach

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

     
    Séra’h la fille de Acher.
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    L’annonce de la survie de Yossef à Yaakov.
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    Sifté Cohen: Yaakov béni Séra’h de vivre à jamais.
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    Ramban: Séra’h est la fille adoptive d’Acher.
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    Séra’h comptée parmi les descendantes de Yaakov.
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    Les deux orthographes de « שרח » ou « סרח ».
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    Traité Taanit: Yaakov n’est pas mort.
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    Chlah Hakadoch: Israël est mort.
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    La résurrection de Yaakov.
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    Arizal: la réincarnation d’Adam dans les trois patriarches.
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    Les âmes qui se sont éloignées de la faute d’Adam.
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    L’immortalité de Yaakov résonne avec l’immortalité de Séra’h.
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    Traité Sanhédrin: le mot « סרח » pour parler de la faute d’Adam.
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    L’écart de 240 entre les deux orthographes de Séra’h.
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    Amalek a pour valeur numérique 240 qui caractérise le doute.
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    La trace d’Hamane dans la Torah ou la naissance d’Amalek.
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    La bouche du serpent à l’origine de premier Lachone Hara.
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    Pirké deRabbi Eliézer: La lettre « Pé » pour annoncer la délivrance.
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    Séra’h identifie Moshé.
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    Le Lachone Hara du serpent, de Yossef et des délateurs en Égypte.
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    La scission de la Torah écrite et de la Torah orale par la bouche du serpent.
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    Moshé a la bouche pesante.
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    Baït Hagadol: Moshé n’arrive pas à prononcer la lettre Pé.
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    Pri Tsadik: Yaakov incarne la Torah écrite et Yossef la Torah orale qui détruit Essav.
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    Séra’h révèle la localisation de la tombe de Yossef à Moshé.
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    Ben Yéhoyada: Moshé incarne l’intériorité de la Torah écrite et Yaakov l’extérieur.
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    Séra’h rend la parole à Yaakov en annonçant Yossef.
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    Séra’h accorde la parole à Moshé en lui indiquant où est Yossef.
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    Baal Hatourim: Séra’h sait prophétiquement pour la vente de Yossef.
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    Le silence face à la tentation.
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    « שרח - Séra’h » ou « חרש - ‘hérech - le sourd ».
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    L’obtention d’une nouvelle âme transformant  « סרח - Séra’h » en« שרח - Séra’h ».
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vayigach 5784vayigach-5784.pdf (1.32 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Ki Tavo 5783: Les Tsadikim, de passage au Guéhinam.

     

    Ki tavo

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    L’attribue de bonté divine supérieur à celui de la rigueur.
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    Une malédiction en apparence plus grande que la bénédiction.
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    Des réprimandes dévoilées dissimulant un amour cachée.
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    Baal Hatourim: l’insinuation au Guéhinam.
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    La punition du serpent: devenir un rampant.
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    Arizal: les deux noms du troisième patriarche: Yaakov et Israël.
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    Yaakov connote le bas, et Israël le sommet.
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    Le serpent initiale en face de l’homme se retrouve au sol.
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    Le combat de Yaakov face à l’ange d’Essav -  un changement de nom.
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    Rama’ Mipano: la fois où le serpent s’est redressé.
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    Malbim: le bâton de Moshé issu de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.
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    Rachi: un bois qui dévore des serpents.
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    La chute de l’homme le ramène à nouveau face au serpent?
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    Yaakov+Na’hach=Israël.
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    La malédiction indicatrice du chemin de la bénédiction.
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    Traité Kidouchine: une faute répétée devient permise.
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    Les 365 verrous contre le Yetser Hara.
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    L’ouverture d’un verrou lui permet de s’infiltrer en nous.
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    La prise de position du mensonge obscurci la compréhension de la vérité.
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    Lorsque nous devenons la monture et le Yetser devient le cavalier.
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    Retransformer le serpent en bâton.
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    Tous au sommet.
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    Servir Hachem avec nos deux coeurs.
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    Zohar: le joie ne peut provenir que du mauvais penchant.
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    La joie et l’onction du roi d’Israël.
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    Chem Michmouël: lorsqu’Hachem égorgera la Satane.
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    L’inversion du poison en source de vie.
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    Rama’ Mipano: l’intervention des justes dans le Guéhinam.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Ki tavo 5783ki-tavo-5783.pdf (1.29 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Tolédot 5783: Rivka et ses deux chameaux.

     

    Img tole dot

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

    «  הלעיטני - hal’iténi - laisse-moi avaler » - la corrélation entre Essav et le chameau.
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    Rabbénou Bé’hayé: la comparaison avec les mots employés par Eliezer avec Rivka.
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    L’insistance marquée de la Torah pour parler des chameaux lors de la recherche de Rivka.
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    Chlah Hakadoch: celui qui faute avec une femme mariée, se réincarne en chameau.
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    David et Bat Chéva’, une femme mariée à Ouria.
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    Le Téhilim de David louant Hachem de l’éviter de revenir réincarné en chameau.
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    Midrach: les deux fautes d’Essav au jour de la mort d’Avraham: un viol et un meurtre.
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    Midrach Aaron: Rivka est la génitrice de deux chameaux, un positif l’autre négatif.
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    La pudeur de Rivka pour prouver son innocence quant à la naissance d’Essav.
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    Le chameau à la racine de la bonté.
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    Le meurtre et l’adultère commis par le serpent.
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    Essav tue Nimrod, et commet un viol au même endroit.
    Arizal: David est la réincarnation d’Adam, Bat Chéva’ celle de ‘Hava, et Ouria celle du serpent.
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    Traité Brakhot: celui qui rêve d’un chameau a échappé à la mort.
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    Le double remerciement de David.
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    Midrach: les 70 années d’Adam offertes à David.
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    Le regret d’Adam.
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    Zohar: les 70 ans offerts par les Avot à David.
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    La bonté de Yaakov pour récupérer de le droit d’ainesse.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Tole dot 5783tole-dot-5783.pdf (1.3 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Chémini 5782: Le mal au coeur de la Torah.

     

    Che mini

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     

    Le milieu de la Torah en terme de lettres et de mots.

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    Le milieu des Téhilim en terme de lettres et de mots.

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    ‘Hatam Sofer: la Torah avant la faute - une suite de lettre.

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    La torah après la faute -  l’apparition des mots.

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    Le serpent en centre du système.

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    Le serpent et l’homme - une association terrestre et céleste.

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    Le serpent perd ses jambes.

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    Péri Tsadik: L’homme altère le serpent et l’ange du mal pour les rendre négatif.

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    ‘Hidouché Harim: les 613 arbres du Jardin d’Eden.

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    Rachi: au centre du jardin.

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    Rabbénou Bé’hayé: deux arbres jumeaux.

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    Yisma’h Moshé: l’origine du signe de cacherout du porc.

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    Le nom de l’ange d’Essav.

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    Les premières lettres de son nom « Sam - le poison ».

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    Les deux lettres à l’origine de son nom sont celles qui portent les tables de la loi.

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    Les pieds de David le conduisent au beth-hamidrach.

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    La quatrième fête sous l’égide de David.

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    Arizal: la lettre hé est constituée d’un daleth et d’un vav.

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    L’origine du nom David.

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    Le grand vav  au lieu du petit vav.

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    Déguel Ma’hané Ephraïm: l’origine des téhilim dans la Torah.

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    Arizal: l’âme de Rabbi Méïr contenue dans la tête d’Essav.

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    Le milieu des Téhilim - une allusion à Rabbi Méïr.

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    Les sages sont des « compteurs » - le grand secret insinué.

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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Che mini 5782che-mini-5782.pdf (1.3 Mo)

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    Chabbat chalom

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