Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

La juxtaposition de la fin et du début de la torah.

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La main forte de Moshé - soutenir les tables de la loi.

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Talmud Yérouchalmi: le bras de fer entre Hachem et Moshé.

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La comparaison des "mains fortes".

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La faute du veau d'or et la décision d'Hachem.

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Le sauvetage de Moshé.

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La différence entre la Torah des Avot et celle du Sinaï.

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La Torah, support de la création.

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Yisma'h Moshé: Le don de la torah rend la création visible.

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L'incohérence entre le monde et la faute.

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Rachi: la force de Moshé d'avoir brisé les tables.

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Kli Yakar: la réécriture des tables.

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Un changement de réalité.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant:ve-zot-habe-rakha-5782.pdf (1.26 Mo)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah: 

"Ainsi qu'à cette main puissante, et à toutes ces imposantes merveilles, que Moshé accomplit aux yeux de tout Israël."

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Rachi: il s'agit du moment où Moshé a brisé les tables de la loi.

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Choul'han 'Aroukh: il faut toujours conclure par une chose positive.

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Rachi: Si la torah n'est pas accéptée, le monde est détruit.

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'Hatam Sofer: la destruction des tables aurait du engendrer la destruction du monde.

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'Hatam Sofer: le ''Amal - labeur'' pour l'étude de la torah de Moshé insinuer dans ce verset.

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Moshé utilise la torah orale pour briser la torah écrite.

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Le premier mot de la torah insinue les deux versions de l'étude.

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Midrach: Moshé à sa mort prouve l'unité d'Hachem comme au jour du don de la torah.

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Détruire nos connaissances et repartir à zéro.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant: ve-zot-habe-rakha-5779.pdf (1.26 Mo)

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'Hag Saméa'h

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

Rambam : Qu’est-ce qu’une téchouva complète ? Quand la personne se retrouve dans la même situation qu’auparavant, avec l’opportunité de commettre la même faute, et se refuse à celle-ci du fait de sa téchouva, non par crainte, ni par incapacité. 

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Sfat Émet: de même que le yetser hara a poussé le peuple a fauté la veille du don des premières tables, de même, le 9 tichri, il a tenté des les pousser à la faute avant le don des secondes tables.

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Les secondes tables sont le moyen de réparer la faute du veau d'or.

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Rachi: chaque fois qu'Hachem punit les bné-Israël, Il inclut une part pour le veau d'or.

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Sfat Émet: chaque fois qu'Hachem pardonne les bné-Israël, Il inclut une part pour le veau d'or.

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Comment les bné-Israël ont-ils pu faire le veau d'or après tous les miracles qu'ils ont vu - ou plutôt, comment auraient-ils pu ne pas fauter avec les arguments que le satan leur a présenté?

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Un dévoilement du divin absolue face à un mensonge parfait: à chaque niveau de sainteté se joint un niveau de tentation.

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Pour réparer la faute les bné-Israël doivent affronter un mauvais penchant aussi grand et donc revenir au niveau de la connaissance absolue.

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Les secondes tables sont marquées par l'oubli: l'étude de la torah en constitue le remède et place la connaissance à son niveau maximal.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: kippour-5777.pdf (2.41 Mo)

Gma'h 'hatima tova.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

" Et maintenant, lâche-Moi, et Ma colère s'enflammera contre eux et Je les anéantirai, et Je ferai de toi un grand peuple!"

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Sur quoi Moshé s'est-il appuyé pour détruire les tables de la loi?

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'Hatam Sofer: Moshé s'associe à la faute pour devenir passible de mort et supprimer la possibilté de créer un peuple issue de lui.

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Kli Yakar: Moshé termine la faute des bné-Israël. Le veau d'or retire les lettres, Moshé en détruit le support.

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Traité Bérakhot: Rabbi Abahou a dit: Moshé a saisit Hachem comme un homme qui saisit son ami par son vêtement.

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Yérouchalmi, traité taanit: Moshé a arraché les tables la loi des mains d'Hachem!

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Hachem permet cela parce qu'Il veut que Moshé détruise les tables.

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traité Bérakhot: "רד descends" de ta grandeur qui n'est accordée que pour les bné-Israël.

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Gaon de Vilna: "רד descends", concerne la grandeur des lettres "ר rech" (dernière lettre du verset concernant l'idolâtrie) et "ד daleth" (dernière lettre du chema) qui sont écrites en grand format dans la torah pour faire référence aux deux premiers commandements.

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Puisque le peuple faute, ces lettres n'ont plus de raison d'êtres écrites en grand.

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Selon le sens simple, "רד  descneds" concerne Moshé, selon le sens profond, il fait référence à l'idolâtrie, pour insinuer à Moshé qu'il doit descendre de son niveau en s'associant à la faute des bné-Israël afin de les sauver.

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Sfat Émet: En descendant avec le peuple, le tsadik leur permet de remonter.

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Pour lire le dvar torah intégrale, cliquer sur le lien suivant: Ki Tissa 5776 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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Chabbat chalom.