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tou bichvat

  • Parachat Béchala'h 5783: Un peuple créateur de miracles.

     

    Bechalah

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Rachi: Est née en Moshé l’envie de chanter -  un changement de nature.
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    Sfat Emet: la chirah est l’objectif de la traversée de la mer.
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    Les dix plaies réparent la création du monde.
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    L’ouverture de la mer est supérieure aux dix plaies et à la création du monde.
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    Le pouvoir confié au peuple juif.
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    Faire apparaître Dieu dans ce monde.
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    La Chirah constitue l’identification de l’action d’Hachem.
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    La remontée de toute la sainteté à sa source par la Chirah.
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    Le trône céleste se met en place à la Chirah.
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    La Torah -  un contenu illimité.
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    Le monde est l’expression limité d’une Torah illimitée.
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    Sfat Emet: la multiplication du récit de Pessa’h.
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    Une énergie infinie encore en cours de dévoilement.
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    Faire émerger les miracles latents. 
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    Les bné-Israël ont-ils vu tous les miracles?
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    Sfat Emet: les trois fêtes de la Torah diffusent une lumière donnant naissance aux trois fêtes des sages.
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    Chavou’ot engendre Pourim et Souccot donne vie à ‘Hanouka.
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    Pessa’h n’a pas fini de dévoiler sa lumière - une fête en attente.
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    Tour: chaque fête est reliée à un des trois Avot.
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    ‘Hida: David aurait du être le jumeau de Yaakov à la place d’Essav.
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    Chémini ‘Astéret, la quatrième fête et David le quatrième pilier du trône d’Hachem.
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    Une quatrième fête des sages pour la quatrième fête de la Torah.
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    La Torah révélée contient une infinité de sous-couches enfouies dans les lettres.
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    La révélation de l’étude active le potentiel latent de la création basée sur la Torah.
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    La découverte des miracles de Pessa’h constitue le moyen de les activer.
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    Béér Maïm ‘Haïm: les deux premières lettres du tétragramme connotent la rigueur, les deux dernières renvoient à la miséricorde.
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    La Torah écrite incarne la rigueur, la Torah orale la miséricorde.
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    Pessa’h manifeste le nom complet par l’union des Torah écrite et orale.
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    ‘Amalek retire les deux dernières lettres du nom divin.
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    La séparation de deux Torah par la présence d’Amalek annonce la destruction des premières tables de la loi.
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    La faute de l’arbre ou la naissance d’Amalek.
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    Une réparation par les arbres.
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    Midrach: des arbres pleins de fruits ont poussé dans la mer pour les hébreux.
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    Pessa’h et Tou Bichvat.
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    Chémini ‘Atséret et Tou Béav.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant:  Be chala h 5783be-chala-h-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

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