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Yamcheltorah

tunique

  • Parachat Tolédot 5782: Lorsque le Gan Éden s'invite au repas d'Yitshak.

     

     

    Img tole dot

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     

    L’habit d’Essav posé sur Yaakov - une odeur du Gan Eden.

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    Rachi: Une tunique dérobée à Nimrod.

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    La tenue du Cohen Gadol.

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    Midrach Rabbi: les sept premier Cohanim Guédolim.

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    La tunique de peau faite par Hachem à Adam et ‘Hava.

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    Pirké déRabbi Éliézer: la peau issue de la mue du serpent.

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    Rachi: Moshé devait être Cohen Gadol.

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    Le miracle du bâton transformé en serpent -  un message passé à Moshé.

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    Sfat Émet: la survie d’Avraham par le mérite de Yaakov.

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    Le transfert d’Avraham à Yaakov et de Nimrod à Essav.

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    La mort d’Avraham - la mort de Nimrod - l’achat du droit d’aînesse.

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    Rachi: Yaakov est l’aîné à la conception.

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    Deux hommes qualifiés de chasseur par la Torah.

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    Targoum Onkelos: la prophétie dévoilée à Rivka.

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    Sifté Cohen: le miracle des habits d’essai prenant forme sur Yaakov.

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    Le cas de l’armure de Chaoul sur David.

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    Malbim: la transformation de David.

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    Yitshak ne reconnait pas Yaakov.

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    La bénédiction faite à Yaakov - un équilibre entre les deux jumeaux.

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    Lorsque les habits du Cohen Gadol retrouvent leur propriétaire.

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    Essav ouvre la porte du Guéhinam, Yaakov fait entrer le Gan Eden.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: Tole dot 5782tole-dot-5782.pdf (1.28 Mo)

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    Chabbat chalom

  • Parachat Tolédot 5781

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    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

     

    L'habit précieux d'Essav.

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    Un héritage depuis Adam Harichone.

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    L'origine de la tunique conçue par Hachem.

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    Pirké déRabbi Éliézer: la peau du serpent.

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    Chlah Hakadoch: la peau du Léviathan.

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    L'habit terreste - l'habit céleste.

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    Sfat Émet: les trois habits de l'âme.

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    Yérouchalmi: La tentative d'Essav d'entrer au Gan Eden avec son talith.

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    Rachi: Essav dupait Yitshak en se faisant passer pour un tsadik.

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    Targoum 'Onkelos: Essav dupait Yitshak en lui apportant du gibier.

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    Arizal: les néchamot cachées dans la tête d'Essav.

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    La tête d'Essav enterrée dans le tombeau de Makhpélah.

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    Le blocage entre la pensée et l'acte, la théorie et la pratique.

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    Ben Léochri: la téchouva momentanée d'Essav.

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    Sifté Cohen: le miracle du passage de la tenue d'Essav sur Yaakov.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: Toledot 5781toledot-5781.pdf (1.28 Mo)

     

    Chabbat chalom.

     

  • Parachat Tazria-Métsorah 5777

    Tazria

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    elle sera amené à Aaron le Cohen ou à l'un de ses fils, les Cohanim.

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    Pirké Dérabbi Éliézer: Et Hachem-Dieu, fit pour Adam et sa femme, des tuniques de peaux et les vêtit. Il s'agit de la mue du serpent.

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    Midrach Rabba: Rabbi Méïr avait l'habitude du dire « כתנות אור une tunique de lumière ».

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    Tikouné Hazohar :  au début il s'agissait d'une tunique de lumière, mais après qu'ils ne fautent, c'est devenu une tunique de peau faite à partir de la peau du serpent .

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    Né'hmad Lamaréh: La mort est le moyen de se détacher de la peau du serpent pour retourner à la lumière.

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    "עוֹר ('or) peau", peut également se lire "עִוֵּר (iver)" qui signifie l'aveugle car la peau est la frontière qui a rendu l'homme aveugle et lui empêche l'accès à la spiritualité.

    Traité 'Haguiga concernant Rabbi Méïr : « il a mangé l'intérieur, et a jeté l'écorce ».

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    Avné Ézel: Rabbi Méïr, au travers de son travail intensif d'étude, parvenait à déceler la lumière cachée à l'intérieur des mensonges, et pouvait extraire le vrai du faux, c'est pourquoi il lisait « כתנות אור une tunique de lumière ».

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    Lorsque Moshé dit du lachon hara il reçoit deux signes: le bâton transfromé en serpent et la main recouverte de tsaraat.

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    Onkelos traduit l'habit d'Adam et ceux du cohen par le même mot « לבושי דיקר des habits précieux ».

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    Chla'h Hakadoch: il est du devoir de l'homme de restituer au corps sa splendeur en sortant de la « כתנות עור une tunique de peau » pour revenir à la « כתנות אור une tunique de lumière ».

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    Torat Moshé: Le cohen est l'opposition de la tsaraat, car il s'oriente vers le retours à la lumière tandis que la tsaraat augmente l'impacte de la peau du serpent.

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    Pour lire le dvar tora intégral, cliquer sur le lien suivant: Tazria metsorah 5777tazria-metsorah-5777.pdf (303.96 Ko)

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  • Parachat Vayéchév 5777

    Vaye chev

    Voici les thèmes du dvar torah de la semaine:

     

    Baal Hatourim: Yaakov transmet à Yossef ce qu'il a apprit chez Chem et 'Éver.

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    Aloufé Yéhouda: Yossef quitte sa famille à 17 ans, car c'est à 3ans qu'il a commencé  à étudier la torah, et il  a  fallu 14ans pour lui transmettre l'apprentissage de Chem et 'Éver.

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    Traité Brakhot: Pourquoi Yaakov avait peur d'Essav lorsqu'il est retourné vivre chez lui ? Il craigné la perte de ses mérites à cause de la faute.

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    Midrach: "les anges montaient et descendaient" pour comparer le visage de Yaakov à celui gravé sous le trône de Dieu.

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    La garantie qu'Hachem fait à Yaakov de le protéger dépend du fait de ressembler au divin et donc de l'absence de faute.

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    'Hatam Sofer: la tunique que Yaakov offre à Yossef est confectionné à partir des noms issus de la birkat cohanim et est chargé de le protéger.

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    Midrach: le nom de cette tunique ''כתונת פסים Kétonet passim '  'contient l'allusion de tous les dangers auxquels Yossef sera exposé : ''פוטיפר Potiphar '' chez qui Yossef sera esclave, ''סוחרים les commerçants '' chez qui Yossef sera vendu par ses frères, ''ישמעאלים Yichmaëlim '' et ''מדינים Midiyanim''.

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    Tratié Sotah: le visage de Yaakov est apparue pour protéger Yossef de fauter avec la femme de Potiphar en lui rappelant que son nom serait écrit sur l'Éphod.

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    Yalkout chimoni: Ce jour était un chabbat et Yossef est entré pour réviser la torah que son père lui a enseignée.

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    Maharcha: L'image que Yossef voit est conséquente à l'ouverte des sphères célestes, il a lors pu contempler le visage de son père gravé sous le trône de Dieu.

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    Kli Yakar: La tunique que Yossef reçoit de son père est  semblable à celle du cohen gadol.

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    Yossef, en révisant la torah de son père, se rappel de quoi elle est sensée le protéger, à savoir tout ce qui est symbolisé par la tunique.

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    Yossef repousse les forces du mal et devient capable de voir les sphères célestes au travers de la lumière qu'Hachem réserve aux tsadikim.

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    Imré No'am: il s'agissait du huitième jour de 'Hanouka.

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    'Hazal: la lumière de 'hanouka émane de la lumière cachée réservée au tsadikim.

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    Chla'h Hakadoch: la tunique de Yossef était semblable à l'habit de lumière qui recouvrait Adam avant sa faute.

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    Yossef devient capable d'exprimer et de voir cette lumière même après que ses frères l'aient privé de la tunique.

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Vayéchev 5777.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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    Chabbat chalom vé'hanouka saméa'h.

YAMCHELTORAH - BAMIDBAR

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Le tome bamidbar est bientôt disponible. Bh le 1er juillet. Il est offert à toutes personnes désireuses de le lire. Je précise seulement qu’il faudra venir les récupérer car en raison de mon alya, il me sera impossible d’assurer les livraisons.

Merci à tous ceux qui ont soutenu l’édition de ce nouveau livre que le merite de la torah vous accompagne !

je vous indique un lien pour réserver les livres afin de garantir d'en avoir.

https://www.helloasso.com/.../evenements/livres-yamcheltorah