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Yamcheltorah

yaakov

  • Parachat Téroumah 5783: Au de la du réel.

     

    Te rouma

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Or Ha’haïm: Les pierres précieuses placées à la fin de la liste des matériaux.
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    Targoum Yonathan: les nuées ont apporté les pierres précieuses du fleuve Pichone.
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    Midrach: les pierres de Yaakov.
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    Rabbi Yéhouda: douze pierres pour les douze tribus.
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    Rabbi Né’hémia: trois pierres pour associer le nom d’Hacham à avraham, Yitshak et Yaakov.
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    Les sages: deux pierres pour vérifier si Yaakov aura un descendant renégat.
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    Zohar: les âmes des douze tribus dans les douze pierres.
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    Imré Emet: les nuées ont récupéré les douze pierres de Yaakov pour en extraire les douze pierre du ‘Hochen.
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    La pierre de Choham est celle de Yossef.
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    Deux pierres de Choham sur le Ephod comme l’opinion des sages.
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    Traité Sotah: Yossef risque d’être effacé du Ephod s’il faute.
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    L’unité du peuple autours de la pierre de Coham du ‘Hochen.
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    Trois pierres de Choham comme l’opinion de Rabbi Né’hémia.
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    Le « Tsohar » de l’arche de Noa’h.
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    Targoum Yonathan: Hachem lui ordonne de récupérer les pierres précieuses du fleuve Pichone.
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    Récanati: le fleuve Pichone est une allusion aux eaux célestes qui nourrissent la construction.
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    Hachem montre à Noa’h le schéma spirituelle de l’arche et à Moshé celui du Michkan.
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    La source spirituelle qui s’habille dans l’enveloppe matérielle -  le corps et l’âme.
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    Sfat Emet: les pierres sont appelées des lettres.
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    Les lettres sources de l’énergie créatrice.
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    Un monde créé par la parole.
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    La Tévah peut se traduire par « mot ».
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    L’alliage des lettres fournissant à l’arche son existence spirituelle.
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    Le remaniement des lettres: comment transformer une « Tsara - souffrance » en « Tsohar - une source de lumière ».
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    La pierre de Choham peut se réécrire Moshé.
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    La lumière jailli du visage de Moshé.
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    Un homme capable de recréer les tables de la loi.
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    Sortir du la nature pour atteindre le miracle.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Te roumah 5783te-roumah-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Mikets - 'Hanouka 5783: lorsque Yossef fait apparaître la lumière de 'Hanouka

     

    Mikets

     

    Le coupe de Yossef cache un secret dont Moshé se servira pour extraire sa tombe du Nil. Ce secret est celui par lequel, Yaakov a pu faire apparaître la fiole de 'Hanouka que Yossef a converti en une fête à part entière.

    Pour lire le dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant:Mikets habouka 5783mikets-hanouka-5783.pdf (1.3 Mo)

     

    Chabbat chalom

  • Parachat Vayichla'h 5783: les 11 princes d'Essav.

     

    Vayichla h

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

    La faute du Réouven et l’incohérence du verset.
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    L’attitude de Yaakov.
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    La bénédiction d’avoir plus d’enfants reçu par Yaakov.
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    Ménaché et Ephraïm comme Réouven et Chimone.
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    Baal Hatourim: Ménaché et Ephraïm auraient du être les fils de Yaakov.
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    Arizal: les 14 tribus d’Israël.
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    Malbim: l’erreur de pensée lors de la conception de Ménaché et Ephraïm.
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    Le 14 Alouphim (princes) d’Essav.
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    Un deuxième compte dénombrant 11 Alouphim.
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    L’erreur de Yaakov pensant être passé de 14 à 11 tribus à la mort de Yossef.
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    « La voix est celle de Yaakov et les mains sont celles d’Essav ».
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    Rav Avraham de Vilna: La combinaison des mains d’Essav à la voix de Yaakov.
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    La « י''ד -main » et ses 14 représentants.
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    Midrach: la punition de Yaakov pour avoir appelé Essav « maître ».
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    L’enterrement d’Yitshak: Essav devance Yaakov.
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    Amalek: « Un main posée sur le trône d’Hachem ».
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    Le retrait du Aleph du trône et des deux lettres du nom divin.
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    David est le roi désigné pour reprendre la « י''ד -main ».
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    Sifté Cohen: la différence de taille entre Essav et Yaakov.
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    Malbim: la métamorphose de David.
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    L’union de la « י''ד -main » d’Essav et de la «  קול - voix » de Yaakov pour écrire les 150 Téhilim.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vayichla h 5783vayichla-h-5783.pdf (1.38 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vayétsé 5783: Le baiser des âmes.

     

    Vaye tse

     

    Voci les thèmes abordés dans le dvar torah:

     
    Yaakov donne à boire au troupeau et embrasse Ra’hel.
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    Ra’hel est aimée, Léa est détestée.
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    Un mot identique pour donner à boire et embrasser.
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    Arizal: l’union des âmes et l’union des corps.
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    La bouche vecteur de l’expression de l’âme.
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    Sifté Cohen: une opération sur les âmes des bné-Israël.
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    Les couples jumeaux… .
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    Midrach: les enfants de Yaakov naissent avec une jumelle.
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    Rachi: Le pleur de Yaakov pour ne pas être enterré avec Ra’hel -  une annonce pour l’exil.
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    La naissance particulière de Yossef, seul à naître sans jumelle directe.
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    Targoum Yonathan: L’échange des foetus. 
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    La première femme de l’histoire.
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    Arizal: deux dimensions nommées Ra’hel et Léa.
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    Yaakov aime Ra’hel car il ne peut pas accéder à la grandeur de Léa.
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    Maharal de Prague: L’effort de Léa pour se dissocier d’Essav.
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    Arizal: Léa et le monde caché de la rigueur.
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    ‘Hida: La ruse de Lavane ou l’élévation de Yaakov.
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    La dimension Israël est atteinte par des agissements cachés.
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    Yisma’h Moshé: L’adhésion spirituelle de Léa précède celle de Ra’hel.
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    Le prolongement du travail de Yaakov au travers de l’épreuve de Yossef avec la femme de Potiphar.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vaye tse 5783vaye-tse-5783.pdf (1.34 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Tolédot 5783: Rivka et ses deux chameaux.

     

    Img tole dot

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

    «  הלעיטני - hal’iténi - laisse-moi avaler » - la corrélation entre Essav et le chameau.
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    Rabbénou Bé’hayé: la comparaison avec les mots employés par Eliezer avec Rivka.
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    L’insistance marquée de la Torah pour parler des chameaux lors de la recherche de Rivka.
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    Chlah Hakadoch: celui qui faute avec une femme mariée, se réincarne en chameau.
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    David et Bat Chéva’, une femme mariée à Ouria.
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    Le Téhilim de David louant Hachem de l’éviter de revenir réincarné en chameau.
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    Midrach: les deux fautes d’Essav au jour de la mort d’Avraham: un viol et un meurtre.
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    Midrach Aaron: Rivka est la génitrice de deux chameaux, un positif l’autre négatif.
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    La pudeur de Rivka pour prouver son innocence quant à la naissance d’Essav.
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    Le chameau à la racine de la bonté.
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    Le meurtre et l’adultère commis par le serpent.
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    Essav tue Nimrod, et commet un viol au même endroit.
    Arizal: David est la réincarnation d’Adam, Bat Chéva’ celle de ‘Hava, et Ouria celle du serpent.
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    Traité Brakhot: celui qui rêve d’un chameau a échappé à la mort.
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    Le double remerciement de David.
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    Midrach: les 70 années d’Adam offertes à David.
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    Le regret d’Adam.
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    Zohar: les 70 ans offerts par les Avot à David.
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    La bonté de Yaakov pour récupérer de le droit d’ainesse.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Tole dot 5783tole-dot-5783.pdf (1.3 Mo)
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    Chabbat chalom

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