Parachat Vayé’hi 5786: Yaakov voulait révéler la fin des temps

L’annonce mystérieuse de Yaakov et l’adoption des fils de Yossef
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La promesse divine d’une descendance élargie au-delà des douze fils
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Le Baal Hatourim et la bénédiction attribuée à Ra’hel
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La place de Ménaché et Éphraïm dans la structure des tribus
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L’enseignement du Arizal sur les quatorze fils destinés à Yaakov
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Le rôle de la pensée dans la descente des néchamot selon le Malbim
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La structure sacrée des douze tribus et l’ordre du monde
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La tension entre la tradition des douze pierres et l’hypothèse des quatorze enfants
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La Guémara sur Yossef et la destinée des douze tribus
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La signification spirituelle de la perte par les ongles selon le Arizal
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Jour et nuit comme figures de Yaakov et Essav dans le Midrach
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Yossef comme force de transformation de la nuit en lumière
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Le verset de Tehilim et l’énigme du jour non créé
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Le Chabbat comme réalité absente de la création directe
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La création du temps selon le Alchikh et le Ramak
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Six jours fondateurs et le Chabbat comme consécration
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Parallèle entre les jours, les heures et le compte des tribus
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Réouven comme déclencheur caché de la réalisation divine
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La sauvegarde de deux âmes et la perte des dix autres
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Les fils de Binyamine comme symboles de l’exil des âmes
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Les dix martyrs comme réparation des âmes perdues de Yossef
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La vengeance divine et la libération des étincelles de sainteté
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La vision de Yaakov sur la fin des temps et les âmes d’Israël
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Les deux temps possibles de la délivrance finale
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Accélérer ou attendre la réparation des étincelles
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La tentative de Yaakov d’activer la fin des temps
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Réouven, Yossef et le sens caché de la délivrance

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Chabbat chalom