Parachat Choftim 5785: la prophétie authentique.

Le dévoilement collectif du Sinaï et la demande du peuple
…………………………….
L’expérience prophétique insoutenable pour les Hébreux
…………………………….
La validation divine d’une requête paradoxale
…………………………….
La substitution d’un plan céleste initial par un processus intermédiaire
…………………………….
Le rôle de Moshé comme intermédiaire et la question du manque spirituel
…………………………….
La révélation progressive de la Torah dans le désert
…………………………….
Le rapport entre le récit historique et l’essence de la révélation divine
…………………………….
La fréquence exceptionnelle de la prophétie de Moshé
…………………………….
Le Ramban et l’équivalence entre Sinaï et les autres prophéties de Moshé
…………………………….
La supériorité de la sagesse sur la prophétie selon nos sages
…………………………….
La difficulté de considérer la prophétie de Moshé comme un niveau inférieur
…………………………….
La vision du Chlah Hakadoch sur la part de Torah propre à chaque âme
…………………………….
La révélation individuelle et collective au Sinaï
…………………………….
Le rôle du sage dans l’expression de la nuance propre à chaque âme
…………………………….
L’interruption de la transmission et la médiation de Moshé
…………………………….
L’enseignement du Sfat Émet sur les dix paroles de la création
…………………………….
La question du Talmud sur la multiplicité des paroles créatrices
…………………………….
La faute d’Adam Harichone et la contamination du bien par le mal
…………………………….
La mission de l’homme de séparer le bien du mal
…………………………….
La sanction de Pharaon et la récompense des Bné-Israël
…………………………….
Les dix plaies comme purification des forces créatrices
…………………………….
Les dix commandements comme âme des dix paroles créatrices
…………………………….
La libération de la puissance originelle par la brisure du mal
…………………………….
Deux voies d’accès au savoir : l’occulte et la sainteté
…………………………….
Les pratiques occultes et leur opposition à la prophétie
…………………………….
Les dix paroles créatrices captives de l’impureté
…………………………….
Les dix commandements comme source purgée du mal
…………………………….
La confusion apparente entre sagesse et prophétie
…………………………….
« Tamim tihyé im Hachem » et l’ordre donné à Avraham
…………………………….
La rupture avec les astres et le système de Béréchit
…………………………….
Le sens caché du mot « tamim » et la fuite des forces de mort
…………………………….
La Brit-Milah et les dix épreuves d’Avraham
…………………………….
Les dix plaies collectives et les dix épreuves individuelles
…………………………….
Le lien entre Torah, terre d’Israël et monde futur par les épreuves
…………………………….
Les Ovot et Yidé’onim attachant l’homme à la matérialité
…………………………….
Le prophète affaibli par la révélation et l’élévation du Roua’h et de la Néchama
…………………………….
Moshé, unique prophète demeurant maître de son corps
…………………………….
La brisure de la matérialité comme condition à la prophétie
…………………………….
Les dix épreuves d’Israël dans le désert comme transposition des dix plaies
…………………………….
La transmission progressive de la Torah selon la capacité du peuple
…………………………….
L’ordre de l’enseignement de la Michna selon nos sages
…………………………….
« Sa section » : la Torah propre à chaque âme selon le Pri Tsadik
…………………………….
Le verset « Vois, je vous propose » et le passage du singulier au pluriel
…………………………….
La transmission graduée de la Torah selon l’évolution du peuple
…………………………….
Les « lois transmises à Moshé au Sinaï » et l’étude personnelle de Moshé
…………………………….
La différence entre Moshé et le peuple lors du don de la Torah
…………………………….
Recevoir sa Torah par la prophétie ou par l’effort de l’étude
…………………………….
La supériorité du sage sur le prophète : enseignement du Pri Tsadik
…………………………….
« Aspaklaria she-eina me’ira » et « aspaklaria hame’ira »
…………………………….
L’étude comme purification et dévoilement authentique de la Torah
…………………………….
La fatigue de l’étude comme brisure de la matière et source de lumière
…………………………….
Le métier d’Israël : trouver et diffuser la lumière de la Torah

Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Choftim 5785 (2.38 Mo)

Chabbat chalom