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Yamcheltorah

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  • Parachat Vayéra 5784: Le mauvais penchant des anges.

     

    Vaye ra

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

     
    Les anges piégés sur terre.
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    Un dévoilement d’identité.
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    Le rêve de l’échelle ou le retour dans la cours céleste.
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    L’identité du troisième ange.
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    Yalkout Réouveni: l’affiliation de l’âme d’Yitsahk au côté féminin de Sarah.
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    L’intervention du Satane sur l’ange.
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    Une réparation lors de l’annonce de la naissance de Chimchone.
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    Le mauvais penchant des anges - une faculté de libre-arbitre?
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    Rachi: le coeur ou les coeurs.
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    Yéarot Dévach: le désir de s’approcher de Dieu.
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    L’exemple de Nadav et Avihou ou l’ivresse de la présence divine.
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    Rambam: les dix catégories d’anges.
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    La faute d’Adam - une lecture précise.
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    La mort ou la progression.
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    La séparation du corps.
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    La matérialisation du mal.
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    Lorsqu’un ange cherche à atténuer la rigueur et crée la ‘Akédat Yitshak.
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    L’échelle ou le pont vers le ciel.
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    Nézer Hakodech: le yaakov terrestre se lie à son effigie sur le trône céleste.
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    Rav ‘Haïm Vital: le secret du sommeil.
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    La bénédiction du sommeil et du réveil - un remerciement en deux temps.
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    Le sommeil ou l’hyper-conscience.
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    lorsque l’âme monte dans le ciel la nuit.
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    Yaakov étudie 14 ans pour repousser la main d’Essav.
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    Le sommeil de Yaakov comme conclusion de l’étude.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vaye ra 5784vaye-ra-5784.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Lékh Lékha 5784: La première et la dernière guerres mondiales de l'histoire.

     

    Lekh lekha

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

     
    Le règne de Nimrod sur la planète.
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    Un peu d’histoire.
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    La guerre des quatre rois contre les cinq rois.
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    Amrafel est en fait Nimrod.
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    Le lien entre l’épreuve de la fournaise et la confrontation des quatre rois.
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    Avraham déclare être poussières et cendres.
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    La poussière après la confrontation contre les rois.
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    La cendre après le passage dans la fournaise.
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    Les deux Mitsvot hérités de cette formulation: Sotah et la vache rousse.
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    Une formulation anachronique.
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    Arizal: l’utilisation des noms sacrés pour servir l’idolâtrie.
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    Nimrod souhaite réunir toutes les forces du bien dans le culte de la Tour de Babel.
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    L’utilisation du Lachone Hakodech pour piéger la sainteté dans le mal.
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    Le mélange des langues comme fin du projet de Nimrod.
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    La tentative de Pharaon de reproduire le schéma de Nimrod.
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    La guerre déclarée par Pharaon contre Hachem.
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    Pithome et Raamsès, jumelles de Chin’ar la vallée de la Tour de Babel.
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    Yalkout Chimoni: l’intervention de Yéhouda et ‘Houchim pour détruire Pithome et Raamsès.
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    La fuite prématurée de la tribu d’Éphraïm.
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    Pirouch Vayoel Moshé: les résidus négatifs de Chin’ar capturent les âmes de la tribu d’Éphraïm.
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    La résurrection de la Tour de Babel par la réincarnation de Nimrod.
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    Néboukhadnétsar utilise le nom caché dans le Tsits du Cohen Gadol pour faire parler sa statue.
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    Michaël; ‘Hanania et ‘Azaria refusent l’idolâtrie et se jettent dans la fournaise.
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    Daniel aspire la sainteté de la statue.
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    La libération des âmes de la tribu d’Éphraïm provoque leur résurrection par Yé’hezkel.
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    Nimrod s’en prend au représentant d’Hachem et demande à Avraham de devenir idolâtre.
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    La mort d’Harane, frère d’Avraham libère l’âme d’Aaron le Cohen Gadol.
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    Béér Hétev: le lien entre le Cohen et la Mitsvah de Sotah.
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    Le combat contre les rois ou la deuxième épreuve de sacrifice d’Avraham.
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    La libération de l’âme du Machia’h et la Mitsvah de la vache rousse.
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    L’intervertion chronologique d’Avraham pour associer la fournaise à la Sotah et la guerre à la vache rousse.
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    Mégalé ‘Amoukot: Nimrod se réincarnera en Gog.
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    La dernière guerre mondiale ou la dernière tentative de Nimrod.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Le kh le kha 5784le-kh-le-kha-5784.pdf (1.32 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Noa'h 5784: L'arc caché dans le ciel après le déluge.

     

    Noa h

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    Une alliance influençant la justice?
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    L’arc-en-ciel créé au crépuscule du Chabbat Béréchit.
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    Aucune nouveauté depuis la création du monde.
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    Les dix éléments à la frontière des mondes.
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    Rachi: l’arc intervient lors de l’apparition des ténèbres.
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    Traité Kétouvot: Rabbi Chimone critique la vue de l’arc-en-ciel.
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    Traité Méguila: l’apparence de l’arc-en-ciel au moment de l’arrivée des anges.
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    Maharcha: la double dimension de l’arc-en-ciel: l’arc et son apparence.
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    Tour: les quatre choses permettant de voir la présence divine. 
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    Na’halat Yaakov: la différence entrre David et Ye’hezkel dans la vision de la lumière issue du ciel.
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    Le voile des fautes pour séparer le ciel et la terre.
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    L’arc-en-ciel ou la restriction de la lumière.
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    La destruction de la terre par déconnexion avec le ciel.
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    Un moyen de traverser le nuage de faute.
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    Rav Friedman: la fumée des sacrifices victorieuse face au vent.
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    Le premier sacrifice agréable pour Hachem.
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    Une terre remplie de haine.
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    Un an dans l’arche ou le moyen d’apprendre l’empathie.
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    Le premier sacrifice collectif.
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    Kli Yakar: la lumière de la colombe.
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    Une branche arrachée ou le moyen de repousser les ténèbres.
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    Zohar: l’origine spirituelle de l’arc-en-ciel.
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    Trois Séfirot qui conduisent à la quatrième lumière de l’arc-en-ciel.
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    Les pieds du Machia’h n’apparaitront que lorsque l’arc-en-ciel se déshabillera.
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    Les trois patriarches premiers porteurs du trône céleste.
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    Les trois anges seconds porteurs du trône céleste.
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    Les quatrièmes porteurs.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Noa h 5784noa-h-5784.pdf (1.29 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Béréchit 5784: L'ange qui a goûté l'arbre de la vie.

     

    Be re chit

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    ‘Hanokh -  un illustre inconnu.
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    Targoum Yonathan: ‘Hanokh est devenu le plus grand de tous les anges.
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    Traité ‘Haguiga: les 4 hommes entrés dans le Pardess.
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    Le cas d’Élicha ben Abouya qui se détourne en voyant l’ange assis.
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    L’ange qui écrit les mérites d’Israël.
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    Matat présent avant que ‘Hanokh ne devienne un ange.
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    Tikouné Hazohar: L’arbre de la connaissance du bien représente Matat, la connaissance du mal représente le Satane.
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    Arizal: la perte de la tunique de lumière.
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    La réparation des noms de la rigueur sur une période de 365 ans.
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    La dimension nommé « Tamar - la datte ».
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    Arizal: Les trois niveaux d’âmes présents chez Adam.
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    La fuite de la plus haute dimension.
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    Ben Yéhoyada: la constitution du corps d’Adam.
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    La consommation d’un fruit ou la restriction du corps.
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    Yéfé Cha’a: Devenir un ange -  récompense ou punition?
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    Rama’ Mipano: Matat s’attelait à coudre des chaussures.
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    Le corps est la chaussure de l’âme.
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    La malédiction de la terre et l’obligation de porter des chaussures.
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    Retirer les chaussures où retrouver la lumière.
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    Moshé doit retirer ses chaussures pour parler à Hachem.
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    Seul le corps de ‘Hanokh se transforme en ange, pas son âme.
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    L’ange ou le corps originel d’Adam.
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    Arizal: le double étage des âmes des justes.
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    Rav ‘Haïm Vital: ‘Hanokh est entré au Gan Eden pour y manger l’arbre de la vie.
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    Un fruit pour un fruit.
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    L’expression la plus haute de Matat correspond à la vie.
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    L’expression la plus basse de Matat correspond à « Rimone - la grenade ».
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    La fuite de la vie vers l’arbre de la vie.
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    L’erreur d’Elicha’ Ben Abouya.
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    L’étude de Rabbi Méïr auprès d’Elicha Ben Abouya.
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    L’exemple de la datte et l’exemple de la grenade.
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    Ben Yéhoyada: les deux manières qu’avait Rabbi Méir d’apprendre d’Elicha Ben Abouya.
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    Le fruit de l’arbre de la vie pour passer d’une vie au singulier vers une vie au pluriel.
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    Le livre trouvé par ‘Hanokh sous l’arbre de la vie.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Be re chit 5784be-re-chit-5784.pdf (1.3 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vézot Habérakha 5784: Un troisième Machia'h.

     

    Vezot haberakha

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    Moshé roi d’Israël.
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    Les deux royautés initiales: Yéhouda et Yossef.
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    Les rêves de Yossef face à ses frères.
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    Machia’h ben David prie pour Machia’h ben Yossef.
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    Une demande pour vivre une vie sans fin.
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    La résurrection du Machia’h Ben Yossef.
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    Zohar: Moshé est le Machia’h.
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    Baal Hatourim: le souffle de Dieu de Béréchit.
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    Un homme appelé « Elohim ». 
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    Yossef, Moshé et David ont régné 40 ans.
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    Pirké déRabbi Éliézer: le buisson ardent et le bâton de Moshé.
    ………………………..
    Radal: Le bâton est issu de l’arbre de la vie.
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    Malbim: Le bâton est issu de l’arbre de la connaissance.
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    Rabbénou Bé’hayé: deux arbres au milieu du jardin.
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    Yalkout Réouvéni: les deux expressions du bâtons.
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    Chem Michmouël: des arbres jumeaux et des frères jumeaux.
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    Arizal: les sphères nommées Ra’hel et Léa et les royautés qui en découlent.
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    L’arbre de la vie, Yaakov, Ra’hel et Yossef.
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    L’arbre de la connaissance, Essav, Léa et David.
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    Un homme tenant les deux bâtons.
    ………………………..
    Or Ha’haïm: Moshé équivaut aux 600.000 âmes du peuple juif.
    ………………………..
    Midrach: la parite basse de Moshé est appelée « homme » sa partie haute est appelée « Elohim ».
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    Une jonction des monde de Ra’hel et Léa.
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    Zohar: L’annonce des trois Machia’h.
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    Soulam: le débat entre Machia’h Ben David et Ben Yossef.
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    La réconciliation de Moshé.
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    De Moshé à Machia’h.
    ………………………..
    Les 3000 lois oubliées pendant le deuil de Moshé.
    ………………………..
    Agra déKalla: Moshé ne retient la Torah qu’à partir du moment où il atteint les 600.000 âmes.
    ………………………..
    Les lettres et les âmes.
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    Un peuple plus grand qu’Israël.
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    Les 3000 morts du Veau d’Or.
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    Une Torah reçue supérieure à celle transmise.
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    Rabbi Yo’hanan: le monde du Machia’h sera différent du notre.
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    Chmouël: rien ne change à l’époque messianique.
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    Midrach: Les dix nouveautés de l’époque messianique.
    ………………………..
    Yédé Moshé: la transition des deux mondes messianiques.
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    Yossef conduit à David qui conduit à Moshé.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Ve zot habe rakha 5784ve-zot-habe-rakha-5784.pdf (1.36 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Haazinou 5784: Kippour et Pourim - les deux faces d'une même pièce.

     

    Haazinou

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    Voici les thèmes du chiour:
     
    Une Chirah en colonne.
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    La mort des fils d’Hamane en colonne.
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    Ben Ich ‘Haï: La double inversion du Rech et du Daleth des idolâtres.
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    La base de la malédiction de la terre formulée contre Adam.
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    Midrach: le Kots utilisé pour la potence d’Hamane.
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    Yé’arot Dévach: la Kots au sommet des lettres et l’accès à la connaissance.
    ………………………..
    Agra déKalla: le Kots à la fin de Daleth pour créer le Rech.
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    L’écart entre le Daleth et le Rech a pour valeur Kots.
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    Arizal: les quatre lettres du nom divin et les quatre strates de la nature.
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    Le Kots du Youd pour qualifier les bné-Israël.
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    La chute du Kots.
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    Chem Michmouël: le lien entre les soixante-dix âmes et les nations.
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    Une âme pour réparer une nation.
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    Arizal: la source des âmes du Erev Rav provient de Moshé.
    ………………………..
    Moshé chute après le Veau d’Or et le Rech et Daleth le témoignent.
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    Arizal: les cinquante portes de la sagesse acquises par Moshé.
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    Rachi: Adam obtient le jour de Kippour et du Chabbat.
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    Yé’arot Dévach: la vitesse des astres lors de la création.
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    Gaon de Vilna: Kippour et Pourim - les deux faces d’une même pièces.
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    Kippour: le festin précède le jeun.
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    Pourim: le jeun précède le festin.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Haazinou-kippour 5784haazinou-kippour-5784.pdf (1.29 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Roch Hachana 5784: Comment briser toutes les portes!

     

    Roch hachana

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

     
    Roch Hachana -  la seule fête durant deux jours même en Israël.
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    La décision des sages cache sa raison profonde.
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    Le mariage de Ra’hel et Léa avec Yaakov.
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    Arizal:Les mondes supérieurs nommé Yaakov, Ra’hel et Léa.
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    Ra’hel -  un monde dévoilé.
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    Léa - un monde caché.
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    Deux forces de rigueurs que le peuple juif doit réparer.
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    La relation entre les mondes.
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    Le premier jour de Roch Hachana correspond au monde de Léa, d’une grande rigueur.
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    Le deuxième jour de Roch Hachana correspond à Ra’hel et une rigueur atténuée.
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    Midrach: Certains vont chercher leur Zivoug, d’autres le voit venir à eux.
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    Yitshak et Rivka - Yaakov et Ra’hel.
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    Ben Ich ‘Haï: Hachem veut que le peuple vienne à lui et le peuple veut qu’Hachem sorte le chercher.
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    La prière d’Israël et la tentative d’Essav en faisant venir Léa.
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    Maharal de Prague: l’effort incroyable de Léa pour se détacher d’Essav.
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    La force du pleur de Léa.
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    Le son du Chofar s’apprend du pleur.
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    La pureté de la voix dépourvue de mot.
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    Sfat Emet: La voix de Yaakov transperce l’habit d’Essav.
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    La conquête de Yéri’ho.
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    Rachi: Moshé voit Chlomo construire les ustensiles du Beth-Hamikdach à Yéri’ho.
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    Les dix sons partant de Yérouchalaïm et atteignant Yéri’ho.
    ………………………..
    Rav Tsadok HaCohen: La frontière du son - l’arrivée des langes étrangères.
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    L’écho du son et l’accès aux informations par les forces occultes.
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    L’araméen et l’écriture du Talmud.
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    Le son du Chofar pour briser les murailles de Yéri’ho et faire sortir la voix céleste.
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    Les sept forces du mal et les sept murailles de Yéri’ho.
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    La voix de Ra’hel retenti dans le ciel.
    ………………………..
    Zohar: Ra’hel pleure et Léa ne pleure plus.
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    Léa enterrée en Israël et Ra’hel à la frontière.
    ………………………..
    Arizal: le premier jour de Roch Hachana pour la partie intérieure et le deuxième pour la partie extérieure.
    ………………………..
    Rav ‘Haïm Vital: certains sont jugés le premier jour avec la rigueur.
    ………………………..
    Certains sont jugés le deuxième jour pour qu’Hachem soit clément.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Roch hachana 5784roch-hachana-5784.pdf (935.09 Ko)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Nitsavim 5783: Éteindre le fleuve de flammes (Nahar Dinour).

     

    Nitsavim

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    Sfat Emet: Une Mitsvah qui échappe à toutes les créatures à part l’homme.
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    Arizal: Les anges sont l’extériorité de la création, les âmes sont son intériorité.
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    Le fleuve de flammes - Nahar Dinour.
    ………………………..
    Traité Haguiga: la sueur des anges.
    ………………………..
    Rama’ Mipano: les fautes font peser le trône divin sur les épaules des anges.
    ………………………..
    Zohar: même les Tsadikim doivent se tremper dans le Nahar Dinour.
    ………………………..
    Ram’hal: La crainte des anges crée le Nahar Dinour.
    ………………………..
    Sforno: l’aveu de l’ange lors de la Akédat Yitshak.
    ………………………..
    Zohar: Après sa faute, Adam se trempe dans le fleuve Gui’hone.
    ………………………..
    Les 4 fleuves du jardin d’Eden.
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    Rav ‘Haïm Vital: le fleuve Gui’hone en opposition avec le serpent.
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    Pri Tsadik: un fleuve d’eau et un de flamme.
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    La Torah comparée au feu et à l’eau.
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    Le Yester Hara et la Torah - le feu et l’eau.
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    La sueur issue de la crainte des Tsadikim.
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    Les Tsadikim supportent le trône divin.
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    La sueur des anges pour les fauteurs et celle des justes pour eux-mêmes.
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    Midrach: les larmes éteignes les flammes du Guéhinam.
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    Les larmes du Baal Téchouva sur la sueur des anges.
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    Ahavat Yéhonathan: la Téchouva par amour dépasse le trône divine.
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    Zohar: le secret du Oneg Chabbat pour annuler le Nahar Dinour.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Nitsavim vaye le kh 5783nitsavim-vaye-le-kh-5783.pdf (1.3 Mo)
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    Chabbat chalom