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Voici les thèmes du dvar torah de la semaine:

Ils lui apprirent que Yossef vivait encore et qu'il commandait à tout le pays d'Égypte. Mais son cœur restait froid, parce qu'il ne les croyait pas. 

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Midrach Rabba sur les rêves de Yossef: Rabbi 'Hiya Rabba a dit : ''et son père retint la chose'' et le souffle divin lui a dit : ''garde ces choses car elles sont destinées à se produire''. 

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Sforno: Yaakov a refusé d'écouter les consolations parce qu'il se sentait fautif et coupable de la mort de Yossef, dans la mesure où c'est en l'envoyant auprès de ses frères qu'il a perdu la vie. 

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Midrach: Rabbi Lévi au nom de Rabbi 'Hama Bar 'Hanina : ainsi notre père Yaakov a pensé mais il a vu que les choses se profilaient et a dit : ''si mon registre a été ouvert que puis-je y faire ?''

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Matnot Kéhouna: Yaakov se résigne à se prosterner devant Yossef à cause de ses fautes.

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Yéfé Toar: Yaakov voulait annuler les rêves de son fils mais ne lepouvait pas.

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Yaakov pense que son fils est devenu un racha.

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Kli Yakar: Yaakov pense que son fils est au guéhinam.

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Les rêves deviennent impossibles à réaliser.

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Les 'agalot (charrettes) rappellent le dernier sujet d'étude de Yaakov et son fils.

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Pour lire le dvar torah entier, cliquer sur le lien suivant:cVayigach 5777.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes du dvar torah de la semaine:

Les décrets de Yossef: impôt de vingt pour-cents des récoltes et protection des prêtres.

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Yossef prépare le terrain pour l'exil.

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Torat 'Haïm: le rêve du maître échanson - une bonne nouvelle pour Yossef.

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Traité 'houline: les quatre mentions de la coupe dans le rêve - les quatre verres de Pessa'h.

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Midrach Rabba: le rêve est une allusion aux trois personnages qui délivreront IsraËl de l'Égypte: Moshé, Aaron et Myriam.

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Le mot  « כוֹס verre », a pour valeur numérique 86 correspondant à la phase de souffrance de l'exil.

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Yalkout Chimoni: 'Ouza s'est plaint auprès d'Hachem d'avoir laissé sortir les hébreux trop tôt.

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86 correspond à 1/5 des 430 ans d'exil programmés.

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Les bné-Israël ont vécu un  « כוֹס verre » et en boivent quatre autres à Pessa'h pour compenser les 4/5 de l'exil dont ils ont été dispensé.

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La réponse d'Hachem à 'Ouza: J'ai décrété la famine en Égypte mais Je vous ai envoyé Yossef.

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Yossef ne prend qu'1/5 des terres et laisse 4/5 aux égyptiens, pour contrecarrer la dette de 4/5 qu'Israël ne paiera pas.

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Le rêve du maître échanson connote l'imminence de sa liberté pour insinuer à Yossef qu'Hachem va accélérer la sortie d'Égypte.

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Yossef dispense les prêtres de vendre leurs terres pour protéger les Léviim qui ne subiront pas l'exil.

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Yossef accueil les frères revenus avec Binyamine et leur offre du vin.

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Rachi: depuis la vente de Yossef, ni les frères ni Yossef n'ont bu de vin, si ce n'est en ce jour.

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Sforno: Yossef test ses frères en offrant une ration 5 fois plus grande à Binyamine.

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Si les frères accèptent de ne recevoir qu'1/5, alors les bné-Israël ne vivront qu'1/5 de l'exil.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:  Mikets 5777.pdf  (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom

Voici les thèmes du dvar torah de la semaine:

Baal Hatourim: Yaakov transmet à Yossef ce qu'il a apprit chez Chem et 'Éver.

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Aloufé Yéhouda: Yossef quitte sa famille à 17 ans, car c'est à 3ans qu'il a commencé  à étudier la torah, et il  a  fallu 14ans pour lui transmettre l'apprentissage de Chem et 'Éver.

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Traité Brakhot: Pourquoi Yaakov avait peur d'Essav lorsqu'il est retourné vivre chez lui ? Il craigné la perte de ses mérites à cause de la faute.

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Midrach: "les anges montaient et descendaient" pour comparer le visage de Yaakov à celui gravé sous le trône de Dieu.

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La garantie qu'Hachem fait à Yaakov de le protéger dépend du fait de ressembler au divin et donc de l'absence de faute.

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'Hatam Sofer: la tunique que Yaakov offre à Yossef est confectionné à partir des noms issus de la birkat cohanim et est chargé de le protéger.

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Midrach: le nom de cette tunique ''כתונת פסים Kétonet passim '  'contient l'allusion de tous les dangers auxquels Yossef sera exposé : ''פוטיפר Potiphar '' chez qui Yossef sera esclave, ''סוחרים les commerçants '' chez qui Yossef sera vendu par ses frères, ''ישמעאלים Yichmaëlim '' et ''מדינים Midiyanim''.

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Tratié Sotah: le visage de Yaakov est apparue pour protéger Yossef de fauter avec la femme de Potiphar en lui rappelant que son nom serait écrit sur l'Éphod.

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Yalkout chimoni: Ce jour était un chabbat et Yossef est entré pour réviser la torah que son père lui a enseignée.

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Maharcha: L'image que Yossef voit est conséquente à l'ouverte des sphères célestes, il a lors pu contempler le visage de son père gravé sous le trône de Dieu.

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Kli Yakar: La tunique que Yossef reçoit de son père est  semblable à celle du cohen gadol.

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Yossef, en révisant la torah de son père, se rappel de quoi elle est sensée le protéger, à savoir tout ce qui est symbolisé par la tunique.

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Yossef repousse les forces du mal et devient capable de voir les sphères célestes au travers de la lumière qu'Hachem réserve aux tsadikim.

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Imré No'am: il s'agissait du huitième jour de 'Hanouka.

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'Hazal: la lumière de 'hanouka émane de la lumière cachée réservée au tsadikim.

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Chla'h Hakadoch: la tunique de Yossef était semblable à l'habit de lumière qui recouvrait Adam avant sa faute.

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Yossef devient capable d'exprimer et de voir cette lumière même après que ses frères l'aient privé de la tunique.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Vayéchev 5777.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom vé'hanouka saméa'h.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Yaakov étant resté seul, un homme lutta avec lui, jusqu'au lever de l'aube.

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'Hazone Lamo'ed:  ''sauve moi des mains de mon frère des mains  d'Essav"  - "mon frère" fait référence à l'ennemi spirituel, "Essav" renvoi à l'ennemi matériel.

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Rachi: Yaakov avait oublié des petites fioles et il est retourné les chercher.

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Tiféret Yéhonathan:  les fioles sont petites de sortes que l'ange ne puisse les rendre impures.

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Pirké déRabbi Éliézer: Lorsque Yaakov a oint la pierre du rêve de l'échelle, il a utilisé une huile qui est descendue du ciel.

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Sifté cohen: Cette fiole d'huile se remplissait dès Yaakov la vidait et a été conservé pour oindre tous les élèments du michkan, les cohanim, les rois ...

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Maharchal: Yaakov s'est mis en péril pour sauver cette huile parce qu'elle appartient à Hachem.

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Midrach: Hakadoch Baroukh Hou a dit à Yaakov : Tu as risqué ta vie en allant chercher ces petites fioles pour Moi, alors Je paierai personnellement cette dette à tes enfants, avec une petite fiole d'huile que J'octroierai aux 'Hachmonaïm par laquelle il y aura un miracle !

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Birkat Chmouël: Cette huile est celle qui a servi à allumer la ménorah du temps des 'hachmonaïm à 'Hanouka.

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Beth Yossef: Pourquoi célébre t-on huit jours de miracle alors  que l'allumage du premier jour est naturel?

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Rachi: Yaakov a oublié l'huile - alors qu'elle est si précieuse et miraculeuse?

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Yaakov doit lutter parce qu'il a oublié l'huile -  les 'hachmonaïm lutteront contre l'oubli de la torah.

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Pour lire le dvar torah entier, cliquez sur le lien suivant: Vayichla'h 5777.pdf  (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

rabbi Yitshak: sur moi doit reposer la tête du tsadik.

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Midrach: Yaakov a saisit précisément douze pierres et a dit : si ces douze pierres s'unissent l'une avec l'autre, je saurai que j'établirais les douze tribus.

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Maharal de prague: Yaakov est unique et son statut ne supporte que l'unité.

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La sainteté de Yaakov provoque l'union naturel des pierres.

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« אבנים pierres » est la contraction des mots « אב le père » et « בנים les fils».

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À son réveil, les pierres retournent à leur état normal, et Yaakov sanctifie la pierre où il a initialement mit sa tête.

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Tiféret Yéhonathan: il s'agissait de la pierre qui correspond à la tribu de Lévi.

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Radak: Yaakov promet à Hachem de lui offrir, le maasser sur ses enfants, qui correspond à la tribu Lévi.

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'Hidouché Harim: La pierre qui bouche le puits correspond au yetser hara.

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Nézer Hakodech: Les âmes du peuples juifs sont incarnées dans le troupeau de Lavan, et Yaakov vient supprimer le mal pour les libérer.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Vayétsé 5777.pdf  (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Vois! le parfum de mon fils est comme le parfum de la terre qu'Hachem a béni!

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Daat Zékénim: l'ange mikhaël a apporté du vin du gan Éden.

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Tosfot: Yitshak sent l'odeur du étrog qui pousse sur l'arbre de la connaissance.

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Rachi: Yaakov était vétu des habits d'Adam.

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Rachi: lorsque Yaakov entre, il est accompagné du gan Éden.

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La ruse du serpent contre Adam et 'Hava - La ruse de Yaakov contre Essav.

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La faute d'Adam endommage l'ouïe, la vue et le goût mais préserve l'odorat.

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Yitshak et Yaakov mettent en place, de la nourriture pour le goût. Yitshak est aveugle pour la vue. Yaakov ''écoute sa mère'' pour l'ouïe. Ensuite, ils sentent l'odeur du gan Éden!

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Traité Brakhot: d'après rabbi Yéhouda, du blé poussait de l'arbre de la connaissance; d'après Rabbi Méïr, c'était de la vigne; d'après rabbi Né'hémia, c'était de la figue.

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Midrach Rabba: rabbi Aba pense que c'était un étrog.

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Le repas de Yitshak contient du pain pour le blé, du vin qui provient du gan Éden.

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Maharcha: Yaakov porte la tunique qu'Adam portait au gan Éden - Adam et 'Hava se sont confectionnés une tunique avec des feuilles de figuier pour cacher leur nudité.

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Rabbi Yitshak Tsarfati: Hachem voulait donner 10 bénédictions à Adam, à 'Hava et au serpent, ainsi que 9 à la terre.

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Pirké dérabbi Éliézer: les bénédictions se sont transformés en malédiction.

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Yitshak annule la faute et les malédictions qui l'accompagnent afin de pouvoir offrir à son fils les bénédiction qu'Hachem voulait donner à Adam.

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Rachi: lorsqu'Essav entre, il entre accompagné du guéhinam.

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Une fois que Yaakov récupère les bénédictions, le masque du serpent qu'Essav représente tombe, et Yitshak se rend compte du monstre qu'est Essav.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Tolédot 5777.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Yitshak revient du gan éden.

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Or Hahaïm: au moment de la 'akéda, l'âme féminie que possédait Yitshak est sortie et a été remplacée par une âme masculine.

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Mégalé 'Amoukot: l'allusion de Rivka sur les 37 ans durant lesquelles Yitshak avait une âme féminine.

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Tosfot: contradiction sur l'âge de Rivka: 3 ans ou 13ans?

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Hazal: lorsqu'Yitshak a reçu son âme masculine, Rivka a elle aussi reçu une âme.

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Mégalé 'Amoukot: Sarah est morte 37ans trop tôt parce qu'elle a donnée une partie de son âme à Yitshak.

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Rivka est une réincarnation de Sarah.

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Sifté Cohen: Le chameau duquelle tombe Rivka lui indique la naissance de deux enfants, un bon et un mauvais.

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Pour lire le dvar torah entier, cliquer sur le lien suivant: 'Hayé Sarah 5777.pdf  (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Où est Sarah ton épouse ? 

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Rachi: Rafael qui a guéri Avraham, il s’en est allé pour sauver Loth.

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Rachi: La guémara souligne que les anges savaient, certes, où était Sarah, notre mère, mais qu’ils ont voulu mettre sa discrétion en évidence, afin de la rendre plus chère à son mari. 

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Radak: Pour lui faire savoir qu'elle était plus discrète que toutes les autres, parce qu'elle ne se faisait pas voir et qu'il fallait demander après elle. 

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Traité méguila: Toute reine qui est tsnanoua (discrète) mérite de faire venir d'elle des rois, et la preuve à cela n'est autre que Tamar.

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Kli Yakar: Sarah iménou, de part la discrétion absolue dont elle fait preuve, cette pudeur marquante qui la distinguait de toutes, a mérité de donner naissance à la lignée royale en tant que mère de tout Israël !

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Chem Michmouel: le risque prit par Loth pour accueillir les anges a éveillé l'âme de David Hamelekh.

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Traité Yévamot: un moavite mais pas une moavite - Parce qu'ils ne vous ont pas offert le pain et l'eau à votre passage, au sortir de l'Egypte.

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Hidouché Harim: c'était aux hommes d'accueillir par aux femmes, de même qu'Avraham a accueilli et pas Sarah.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: Vayéra 5777.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.