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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Traité pessa'him: Au moment où Nimrod a jeté Avraham dans la fournaise, l'ange Gabriel a dit devant Hakadoch Baroukh Hou : Maître du monde, je vais descendre et refroidir le feu afin de sauver le tsadik de la fournaise. Hachem lui a répondu : Je suis unique dans Mon monde et il (Avraham) est unique dans le sien. Il est convenable que ''l'unique'' sauve ''l'unique''.

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Yéchou'ot Malko: la torah cache le miracle de Our Casdim, parce qu'elle ne demande pas une telle dévotion.

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La motivation d'Avraham: sauver les gens de sa génération.

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Si'hot Tsadikim: Malki Tsédek apporte à Avraham du pain et du vin parce qu'il a apprit de lui le 'hessed.

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Gaon de Vilna: Avraham a réçu autant de dévoilement que, les soixante-dix anciens, Moshé, Aaron, Nadav et Avihou ont reçu lorsqu'ils ont mangé et bu, le jour du don de la torah.

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Lors de l'inauguration du michkan, Hachem brule Nadav et Avihou.

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Targoum Yéhonathan Ben Ouziel: Lorsque les gens présents ont vu que les flemmes n'atteignaient pas Avraham, ils ont dit en leurs cœurs : ''n'est-ce pas qu'Harane, le frère d'Avraham, est rempli de sortilèges et d'incantations et qu'il a affaibli le feu afin qu'il ne brûle pas son frère ?'' Immédiatement, est descendu un feu céleste et l'a brulé (afin de prouver qu'il ne contrôlait pas le feu).

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Yalkout Réouvéni: saches qu'Aaron est la réincarnation de Harane. Puisque ce dernier est mort devant Téra'h son père, de même, les enfants d'Aaron, Nadav et Avihou, sont morts devant Aaron leur père.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant:Lekh Lekha 5777.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Toute la terre était d'un seul langage et des paroles uniques.

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Rachi: Ils sont tous venus avec un même dessein et ils ont dit :'' Dieu n’avait pas le droit de s’attribuer de manière exclusive le monde supérieur ! Montons au ciel et faisons-lui la guerre !''

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Le pluralisme du mal face à l'unité divine - Israël et les 70 nations.

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Les fautes donnent vie aux forces du mal.

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Le mal tente de s'unir sous l'unité des nations.

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Zohar: la vallée est le canal des forces du mal.

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L'échange du pays d'Israël contre Babel, de Yérouchalyim contre la vallée, du beth hamikdach contre la tour.

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La désignation de l'ange du mal contre maître des nations.

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La génération de la tour de Babel tente de forcer les sources de la vie à nourrir les forces du mal.

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talmud babli - talmud yérouchalmi.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: Noa'h 5777 (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Hachem-Dieu fit surgir du sol toute espèce d'arbres, beaux à voir et bons à la nourriture; et l'arbre de vie au milieu du jardin, avec l'arbre de la connaissance du bien et du mal.

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Un arbre au milieu du jardin donnant la vie éternelle.

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Kli Yakar: l'arbre de la vie ne produit pas de fruit.

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'Hidouché Harim: il y avait 613 arbres dans le jardin car il y a 613 mitsvot dans la torah.

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'Hatam Sofer: seuls les deux arbres au centre du jardin influent sur la vie.

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Rabbénou Bé'hayé: l'arbre de la vie et l'arbre de la connaissance ont la même racine sous terre.

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Rav Haménouna: les deux premiers commandements des tables de la loi nous ont été dit de la bouche d'Hachem, les autres par le biais de Moshé.

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Deux arbres qui s'opposent mais qui ont même racine - deux mitsvot opposées mais qui ont la même origine.

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Adam donne priorité à l'arbre de la connaissance.

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Avraham donne priorité au refus de l'idolâtrie.

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Hachem commence par proclamer son existence avant d'interdire l'idolâtrie.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: béréchit 5777.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

Nul n'a connu sa sépulture jusqu'à ce jour.

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Daat Zékénim: la néchama de Moshé ne voulait pas sortir de son corps, jusqu'à ce qu'Hachem l'aspire.

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Traité sotah: Moshé lui-même ignore où se trouve sa tombe.

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Traité sotah: Il est déjà arrivé qu'une mauvaise royauté envoie une délégation auprès de chef de Beth-Pé'or afin qu'il lui indique la position de la tombe de Moshé. Lorsqu'ils se tenaient en haut, il leur semblait être en bas, lorsqu'ils se tenaient en bas, il leur semblait être en haut. Ils se sont alors divisés en deux groupes et ceux qui se tenaient en haut pensaient être en bas et ceux qui se tenaient en bas pensaient être en haut.

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Yalkout Réouvéni : Moshé et Tsipora sont enterrés dans le tombeau de Makhpélah auprès des patriarches et leurs épouses !

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'Hida au nom du Rokéa'h: מְעָרַת שְׂדֵה הַמַּכְפֵּלָה le caveau du champ de Makpélah ont pour initiales ''משה moshé''.

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Mégalé Tséfounot: Moshé ignore où se trouve sa tombe parc qu'il a été enterré près de Beth-Pé'or et qu'il voit son corps dans le tombeau de Makhpéla, il ne saisit pas où se situe sa sépulture !

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Maharacha: les notions de dimension et d'espace n'existe plus chez Moshé et même dans sa tombe.

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Rabbi Simlaï : la torah commence et se termine par la gmilout 'hassadim (actes de bontés). Elle commence par gmilout 'hassadim comme il est écrit :'' et Hachem Dieu fit pour Adam et sa femme un tunique de peau et les habilla avec'' et elle termine par la gmilout 'hassadim, comme il est écrit : ''Il l'a enterré dans la vallée''.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: ve-zot-habe-rakha-5777.pdf (2.49 Mo)

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'Hag Saméa'h

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

La souccah est une protection contre le danger conséquent à Yom Kippour.

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Haktav véhakaballah: c'est lorsque les bné-Israël ont voyagé depuis Ramsès vers la ville de Souccotah, que les nuées sont apparues.

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Chem Michmouël: Yaakov est allé dans la ville de souccotah pour se protéger des forces du mal que représente Essav.

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Zohar : La torah écrit : ''Et Essav est retourné en ce jour, sur sa route'' Quand était-ce ? Au jour de la né'ila... Puisque cet accusateur est parti grâce à ces cadeaux (le bouc émissaire) et s'est séparé d'eux, Hakadoch Baroukh Hou veut se réjouir avec ses fils. C'est pourquoi, la torah dit ensuite : ''Et Yaakov a voyagé à Souccotah et lui a construit une maison''. ... les bné-Israël résident dans la souccah, ils sont protégés de l'accusateur et Hakadoch Baroukh Hou se réjouit avec Ses fils. 

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À chaque niveau de sainteté correspond un niveau de mauvais penchant.

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Hidouché Harim : la fête de souccot constitue le pilier de la foie qui s'oppose frontalement aux forces du mal que représente Amalek qui a cherché à faire disparaître, la croyance en Dieu.

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Hidouché Harim : À Souccot se déverse une flux de connaissance, de savoir, comme il est écrit : '' afin qu'ils sachent'' et part le biais du loulav, les bné-Israël reçoivent cette source du savoir... Car en plus de nous avoir donné la torah, Hakadoch Baroukh Hou nous aide à la saisir.

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Beth Yossef : chaque espèce du loulav représente Hachem lui-même.

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Arizal: nous agitons les quatre espèces de nous vers l'extérieur, puis nous revenons de l'extérieur vers nous. Cette démarche permet de capter et de canaliser la lumière présente dans toutes les directions qui nous entourent, puis de la ramener vers nous afin que nous puissions en bénéficier. 

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: souccot-5777.pdf (2.41 Mo)

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Hag samé'ah.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Moshé vint faire entendre au peuple toutes les paroles de ce cantique, lui avec Hochéa, fils de Noun.

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Midrach Rabba: Rabbi Chimone Bar Yo'haï dit: le '' י youd '' retiré du nom de Sarah est celui qui a été ajouté à Yéhochoua.

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Rachi: Tu n’appelleras plus son nom Saraï : Mot qui signifie : « ma princesse », pour moi mais pas pour les autres, tandis que « Sarah » tout court signifie « princesse », pour tous.

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Or Yékarot: le '' י youd ''  de Sarah lui a été retiré durant ses 38 dernières années de vies, c'est pourquoi il n'est resté que 38 ans chez Yéhochoua.

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Séder Olam: Yéhochoua a dirigé les bné-Israël sur une période de 28 ans.

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Midrach Rabba: dix ans ont été retirés de la vie de Yéhochoua.

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les neufs incitations à l'effort: « חֲזַק, וֶאֱמָץ sois fort et courageux »

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: haazinou-5777.pdf (2.5 Mo)

Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

Rambam : Qu’est-ce qu’une téchouva complète ? Quand la personne se retrouve dans la même situation qu’auparavant, avec l’opportunité de commettre la même faute, et se refuse à celle-ci du fait de sa téchouva, non par crainte, ni par incapacité. 

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Sfat Émet: de même que le yetser hara a poussé le peuple a fauté la veille du don des premières tables, de même, le 9 tichri, il a tenté des les pousser à la faute avant le don des secondes tables.

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Les secondes tables sont le moyen de réparer la faute du veau d'or.

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Rachi: chaque fois qu'Hachem punit les bné-Israël, Il inclut une part pour le veau d'or.

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Sfat Émet: chaque fois qu'Hachem pardonne les bné-Israël, Il inclut une part pour le veau d'or.

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Comment les bné-Israël ont-ils pu faire le veau d'or après tous les miracles qu'ils ont vu - ou plutôt, comment auraient-ils pu ne pas fauter avec les arguments que le satan leur a présenté?

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Un dévoilement du divin absolue face à un mensonge parfait: à chaque niveau de sainteté se joint un niveau de tentation.

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Pour réparer la faute les bné-Israël doivent affronter un mauvais penchant aussi grand et donc revenir au niveau de la connaissance absolue.

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Les secondes tables sont marquées par l'oubli: l'étude de la torah en constitue le remède et place la connaissance à son niveau maximal.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: kippour-5777.pdf (2.41 Mo)

Gma'h 'hatima tova.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

«  וַיֵּלֶךְ, מֹשֶׁה Moshé alla ». Toutefois, la suite du texte ne répond pas à une question évidente : où ?

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Rachi : les sources de la sagesse et de la connaissance se sont fermées pour lui. 

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Or Ha'haïm au nom du Zohar: trente jours avant la mort d'une personne, lui est retiré son tsélem (qui peut se traduire par son image) .

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Arizal: La néchama se subdivise en plusieurs étincelles, et chaque réincarnation constitue l'arrivée d'un petit nombre de ces étincelles. En fonction du nombre d'étincelles du tsélem, est déterminé le nombre de jours de vie de l'individu. Les jours durant lesquels il fera des mitsvot auront pour effet de réparer une étincelle du tsélem, et réciproquement, les jours dépourvus de mitsvot laisserons une étincelle avec son défaut. 

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Une fois la journée terminée, une étincelle rejoint les sphères spirituelles, c'est pourquoi nous dormons et que le sommeil est un soixantième de la mort.

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Les premiers être vivants vivaient longtemps car ils disposaient de beaucoup d'étincelles. 

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Moshé a senti que toutes les étincelles étaient montées. Il ne peut plus faire monter le matériel vers le spirituel.

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Réém: avant sa mort, Moshé a atteint les niveaux les plus hauts qu'aucun être humain normal ne peut percevoir. Il a accédé aux sources même de la sagesse, qui sont fermées aux êtres de chairs et de sang. Il ne peut plus les transmettre aux humains!

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: vaye-le-kh-5777.pdf (2.49 Mo)

Chabbat chalom.