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Yamcheltorah

avraham

  • Parachat 'Hayé Sarah 5783: Le paradoxe de Lavane.

     

    Haye sara

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Midrach: La présentation du nom de Lavane.
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    Le vrai de nom de Lavane: Béthouël ou Bil’aam.
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    Rabbi Yitshak: Le midrach présente Lavane comme un Tsadik.
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    Rachi: Eliézer veut marier sa fille à Yitshak.
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    Le refus d’Avraham et le début de la bénédiction d’Éliézer.
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    Zohar: un ange parle depuis la bouche de Lavane.
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    Arizal: l’interdiction de porter Chabbat.
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    Béér Maïm ‘Haïm: L’accès au domaine privé pour Éliézer.
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    Midrach: les deux anges qui accompagnent Éliézer.
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    La tentative de Lavane de tuer Éliézer.
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    Or Ha’haïm: la bonne action de Lavane.
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    Traité Sanhédrin: les trois incarnations de Lavane.
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    Ben Yéhoyada: Le cumul des trois incarnations se nom Kélèv.
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    La bénédiction d’Avraham: Bakol.
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    Arizal: Éliézer se réincarne en Calev Ben Yéfouné.
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    Lavane devient le père spirituel de Calev.
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    Sfat Emet: Canaan et Israël.
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    Yéfot Panim: la transition entre deux terre.
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    Rachi: la terre bondit vers Eliézer.
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    La prière de Calev.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Haye sarah 5783haye-sarah-5783.pdf (1.3 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vayéra 5783: Le puits ... de Hagar.

     

    Vaye ra

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

    Avraham donne un outre d’eau à Hagar et Yichmaël.
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    L’objectif du miracle du puits face à Hagar.
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    Pirké déRabbi Éliézer: il s’agit du puits de Myriam.
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    Biour Haradal: Un puits présent mais invisible pour Hagar.
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    Pirké déRabbi Eliézer: Le même puits a suivi à Avraham et beaucoup de grands personnages.
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    Une source d’eau jaillissant du Kodech Hakodachim.
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    Vélo Od Ela: les trois coups de pelles d’Avraham.
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    Rachi: les trois Téfa’him de terre supprimés pendant le Maboul.
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    Les trois impuretés de la terre.
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    Kli Yakar: L’exception faite à la terre d’Israël.
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    Agra déKalla: les trois plantations de la Torah.
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    Un puits pour lier les âmes au Gan Eden.
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    Zohar: l’arbre d’Avraham et sa source d’eau.
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    L’arbre de la vie et sa source d’eau dans le Gan Eden.
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    Zohar: le puits de Myriam et la source d’eau du Jardin.
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    Ramban: la porte des larmes rempli l’eau du puits.
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    Le plan d’Avraham.
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    Hagar: Tsadeket ou idolâtre?
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    Le retour d’Yitshak.
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    La Téchouva d’Yichmaël.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vaye ra 5783vaye-ra-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Leth Lekha 5783: Yichmaël et le vecteur de la délivrance messianique

     

    Lekh lekha

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    « Puisse Yichmaël, à tes yeux, mériter de vivre! »
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    « Peut-être serais-je construite par elle », la stérilité de Sarah face à la fertilité d’Hagar.
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    Rachi: Sarah unit Avraham et Hagar par Roua’h Hakodech pour permettre la naissance d’Yitshak.
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    L’extraction du mal hérité d’Adam - Yichmaël et Essav.
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    Alchikh Hakadoch: L’annonce du changement de nom de Sarah ou l’apparition d’une nouvelle personne.
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    Le changement demandé pour Yichmaël.
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    Rachi et Ramban: Avraham ne peut recevoir ni accepter la naissance d’Yitshak sans la téchouva d’Yichmaël.
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    ‘Hida: les convertis sont issus d’Essav mais pas d’Yichmaël.
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    Traité San’hédrin: S’il n’y avait pas eu la faute avec le serpent, deux serpents nous accompagneraient en permanence.
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    Les écorces négatives du « ’Hamor - l’âne » et du « Chor - le taureau » incluent dans le serpent.
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    Le « ’Hamor - l’âne » donnera naissance à Yichmaël et le « Chor - le taureau » à Essav.
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    L’interdiction d’Amone et Moav de se convertir pour n’avoir pas accueilli les hébreux.
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    L’exception des femmes fait débat.
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    Pirké déRabbi Eliézer: Il s’appelle Yichaël parce qu’à cause de la souffrance qu’il provoquera à Israël, Hachem nous entendra.
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    Pirouch Maharzou: Cela fait référence au mauvaise accueille qu’ils nous ont offert en partant en exil.
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    Une attitude plus grave que celle d’Amone et Moav mais une conversion malgré tout permise.
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    Arizal: l’âme de Yétèr HaYichmaëli présence dans celle d’Yichmaël
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    Yérouchalmi: il s’agit d’un converti issu d’Yichmaël ou d’un juif qui a fait accepter la judéité de Routh.
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    Avraham prit pour autoriser la conversion ou le retour de cette étincelle présente dans l’âme d’Yichmaël.
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    Les descendants d’Yichmaël sont autorisés à se convertir mais ne sont pas intéressés à par les quelques âmes pour lesquelles Avraham a prié.
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    Avraham sauve Loth pour sauver David le descendant de Routh et ancêtre du Machia’h.
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    ‘Hidouché Harim: Les trois anges demandent où est Sarah pour qu’Avraham valide la conversion de Routh.
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    Avraham prie pour que Yétèr transmette au monde que la Halakha autorise Routh à se convertir et valide la royauté du Machia’h.
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    Ben Yéhoyada: L’homme frappe la tête du serpet: les téhilim de David insinués pour détruire Yichmaël.
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    Pirké déRabbi Éliézer: Machia’h pousse au sommet d’Yichmaël.
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    Zékharia: Machia’h viendra à dos d’âne.
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    La force négative d’Yichmaël est appelé le « ’Hamor - l’âne » sur lequel Machia’h pousse.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Lekh lekha 5783lekh-lekha-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Bamidbar 5782: Nous sommes les noms d'Hachem.

     

    Bamidbar

     

    Voici les thèmes du chiour:

     

    Un recensement selon la famille paternelle, selon le nom et les hommes.

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    Traité Chabbat: l’échange entre Moshé et les anges pour recevoir la Torah.

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    Ramban: La Torah est composée des noms d’Hachem.

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    Sfat Emet: 600 000 âmes, 600 000 lettres, tous d’après les noms d’Hachem.

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    Zohar: les trois niveaux: Hachem, la Torah et les hébreux, tous reliés par la Brit-Milah.

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    La Milah: un signe ou une lettre.

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    Traité Avoda Zara: La Torah prend le nom des érudits.

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    Traité Chabbat: Moi, Mon âmes, je l’ai écrite et vous l’ai donnée.

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    Sfat Emet: Les 22 000 anges et leurs drapeaux.

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    La promesse faite à Avraham: les hébreux comparables aux anges.

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    Les drapeaux, les sauts et la grandeur.

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    Le nom Israël issu de la victoire contre le mauvais penchant.

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    Midrach: dans le ciel, Moshé dispose du visage d’Avraham.

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    Zohar: les néchamot sont déposées sous le Trône d’Hachem.

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    Les néchamot prennent la parole pour argumenter en faveur de Moshé.

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    L’insinuation d’Hachem ou comment répondre aux anges.

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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Bamidbar 5782bamidbar-5782.pdf (1.28 Mo)

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    Chabbat chalom

  • Parachat Vayikra 5782: La 'Akédat Hével ou le sacrifice originel.

     

    Vayikra

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     

    Traité Brakhot: La Halakha que Chmouël enseigne à ‘Éli.

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    Les Cohanim ne sont pas astreints à l’abattage des sacrifices.

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    Arizal: ‘Hanna est la réincarnation de ‘Hava, Chmiouël celle de Caïn et ‘Éli celle de Hével.

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    Midrach: un meurtre comparable à un sacrifice.

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    L’innocence de Hével?

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    Rama’ Mipano: Hével aurait du connaître la ‘Akeda avant Yitshak.

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    Caïn aurait du être le sacrificateur.

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    La faute de ‘Hével.

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    Un sacrifice ou un meurtre?

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    La jalousie comme motivation de Caïn.

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    Hével a pour valeur numérique 37 - Yitshak est sacrifié à 37 ans.

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    La mort et la résurrection d’Yitshak.

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    Une âme retirée sans mort préalable.

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    Midrach: Yitshak contemple la présence divine.

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    Hével n’aurait pas du mourir dans la ‘Akéda.

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    Arizal: Caïn aurait du hériter de la prêtrise mais sa faute la transmet à Hével.

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    Radak: le sacrifice fait par Hével n’a pas contenu d’abattage.

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    La présence divine venue récupérer l’offrande.

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    L’erreur d’Adam et de Caïn en égorgeant.

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    La transmission de la prêtrise sans l’abattage.

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    L’argument de ‘Hanna pour sauver Chmouël

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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vayikra 5782vayikra-5782.pdf (1.27 Mo)

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    Chabbat chalom