avraham

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Rachi: Avraham n’a qu’une seule concubine, Hagar, qui n'est autre que Kétoura. (la différence entre épouse et concubine est que) les épouses ont une ''כתובה kétouva'' (contrat de mariage), pas les concubines, comme indiqué dans la guémara (Sanhèdrin 21a) à propos des épouses et concubines de David.

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Rachi: Avraham a transmis à ses autres fils ''le nom de l'impureté''.

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Gaon de Vilna: la moitié du nom divin (י-ה) réside dans l'homme et la femme, et la kétouva ajoute la suite du nom (ו-ה).

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''כתובה - Kétouva'' - ''כתב וה - il a écrit וה''.

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''פלגשם - concubines'' - ​''פלג-שם la moitié du nom''.

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Rachi: le niveau prophétique de Sarah dépasse celui d'Avraham.

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Sarah suggère à Avraham de s'unir avec Hagar pour lui demander ensuite de la rejetter.

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Une démarche d'extraction du mal par le biais d'Hagar.

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Sifté Cohen: Avraham cherche à limiter les forces du mal que Yitshak devra évacuer.

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Péri Tsadik: le nom qu'Avraham transmet à ses fils n'est pas le nom de l'impureté, c'est un nom divin utilisable même par les personnes impures.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: 'Hayé Sarah 5778.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"Je vais descendre et Je verrai"

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Hachem se dévoile pour raviver l'âme des habitants de Sédome.

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Taanit: Rav est trop grand pour un petit sauvetage, seul un homme moyen pouvait le faire.

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Sfat Émet: La différence entre le tsadik absolu et le tsadik dont la valeure est relative.

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Seul le tsadik moyen ''oblige'' Hachem à sauver tout le monde - Avraham espère trouver des justes moyens pour sauver tout le monde.

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Chem Michmouel: Il n'y a plus aucune trace de sainteté dans la ville de Sédome.

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En contrepartie à cette impureté, l'âme de David Hamelekh est bloqué dans les murs de la ville, dans Loth.

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Le dévoilement divin réveille Loth qui risque sa vie pour accueillir les anges. 

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Loth devient momentanément un juste moyen auquel s'ajoute le mérite d'Avraham lui permettant d'être extrait de la ville.

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Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant:  Vayéra 5778.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat Chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Rachi: "afin que l'on me fasse du bien par toi" - ''ils me donneront des cadeaux''

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Rav Chimchone Méostropoli: les noms des avot comporte 13 lettres pour représenter l'unité d'Hachem, celui des imaot aussi, de sorte d'obtenir 26 lettres. 

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Il est interdit d'appeler Avraham, Avram, mais il est permis de nommer Israël par Yaakov.

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Sifté Cohen: Avraham se sert de la beauté de Sarah pour manifester l'existence d'Hachem aux Égyptiens.

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Pharaon se soumet et le prouve à son peuple: il convertie sa propre fille!

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La terre de Gochen offerte à Avraham sera le lieu de la manifestation divine durant l'exil d'Égypte. 

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'Hatam Sofer: Avraham accepte les biens que Pharaon lui offre pour prouver à son retour d'Égypte qu'Hachem existe.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:  ekh Lekha 5778.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom. 

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Yitshak revient du gan éden.

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Or Hahaïm: au moment de la 'akéda, l'âme féminie que possédait Yitshak est sortie et a été remplacée par une âme masculine.

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Mégalé 'Amoukot: l'allusion de Rivka sur les 37 ans durant lesquelles Yitshak avait une âme féminine.

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Tosfot: contradiction sur l'âge de Rivka: 3 ans ou 13ans?

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Hazal: lorsqu'Yitshak a reçu son âme masculine, Rivka a elle aussi reçu une âme.

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Mégalé 'Amoukot: Sarah est morte 37ans trop tôt parce qu'elle a donnée une partie de son âme à Yitshak.

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Rivka est une réincarnation de Sarah.

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Sifté Cohen: Le chameau duquelle tombe Rivka lui indique la naissance de deux enfants, un bon et un mauvais.

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Pour lire le dvar torah entier, cliquer sur le lien suivant: 'Hayé Sarah 5777.pdf  (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

Où est Sarah ton épouse ? 

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Rachi: Rafael qui a guéri Avraham, il s’en est allé pour sauver Loth.

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Rachi: La guémara souligne que les anges savaient, certes, où était Sarah, notre mère, mais qu’ils ont voulu mettre sa discrétion en évidence, afin de la rendre plus chère à son mari. 

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Radak: Pour lui faire savoir qu'elle était plus discrète que toutes les autres, parce qu'elle ne se faisait pas voir et qu'il fallait demander après elle. 

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Traité méguila: Toute reine qui est tsnanoua (discrète) mérite de faire venir d'elle des rois, et la preuve à cela n'est autre que Tamar.

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Kli Yakar: Sarah iménou, de part la discrétion absolue dont elle fait preuve, cette pudeur marquante qui la distinguait de toutes, a mérité de donner naissance à la lignée royale en tant que mère de tout Israël !

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Chem Michmouel: le risque prit par Loth pour accueillir les anges a éveillé l'âme de David Hamelekh.

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Traité Yévamot: un moavite mais pas une moavite - Parce qu'ils ne vous ont pas offert le pain et l'eau à votre passage, au sortir de l'Egypte.

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Hidouché Harim: c'était aux hommes d'accueillir par aux femmes, de même qu'Avraham a accueilli et pas Sarah.

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Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: Vayéra 5777.pdf (déja paru dans le livre béréchit tome1)

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Chabbat chalom.