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Yamcheltorah

chémot

  • Parachat Chémot 5781

     

    Che mot

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

     

    La ville de Pitom et Raamses.

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    Traité Sotah: l'impossibilité de construire dans ces villes.

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    L'ensemble des souffrances réunit dans un seul endroit.

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    Yalkout Chimoni: Yéhouda et 'Houchim sont responsables de l'état de la ville.

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    En punition, les égyptiens exigent aux hébreux la réparation des dégâts.

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    Béér Maïm 'Haïm: de même que les égyptiens imposent aux hébreux le travail dans un lieu qui engloutit tout, de même Hachem les a engloutit dans la mer.

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    Midrach: l'engloutissement des enfants des femmes accouchants dans les champs.

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    Kli Yakar: le sauvetage des enfants prévus dans la bénédiction de Yaakov.

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    Arizal: le lieu où se trouvent les hébreux et celui où se trouvent les étincelles de la sainteté.

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    Midrach: Hachem a envoyé le "emeth - la vérité" dans la terre.

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    Yéfé Toar: la torah doit émerger de la terre.

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    Zohar: le travail des hébreux ou la libération de la torah.

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    Le lien entre les âmes des bné-Israël et leur racine dans la torah.

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    La croissance fulgurante du peuple à mesure qu'il travail.

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    Raamses - le mauvais poison; Pitom - la bouche morte.

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    Le 7ème jour de la plaie de l'obscurité.

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    Une séparation totale de la lumière et l'obscurité.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant:Chemot 5781chemot-5781.pdf (1.26 Mo)

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    Chabbat chalom.

  • Parachat Chémot 5780

    Che mot

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

     

    L'origine du bâton de Moshé.

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    Pirké déRabbi Éliézer: la transmission depuis Adam.

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    Moshé est le seul capable de déraciner le bâton du jardin d'Yitro.

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    Arizal: le bâton est issu de l'arbre de la connaissance. 

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    Kli Yakar: le bâton symbolise le doigt de Dieu.

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    Midrach: les cinq doigts d'Hachem - le pouvoir de la liberté.

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    Yaakov se sert du bâton pour ouvrir le Jourdain.

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    Chla'h Hakdaoch: les noms saints employés par Yaakov.

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    Abarbanel: Hachem confirme la prophétie de Yirmiyahou.

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    Moshé prophétise en voyant le bâton.

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    Malbim: l'origine du miracle.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: Chemot 5780chemot-5780.pdf (0 b)

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    Chabbat chalom

     

  • Parachat Chémot 5779

    Che mot

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

     

    Le nom des sages femmes: Chifra et Poua.

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    La torah cache le nom des parents de Moshé.

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    Moshé n'est nommé qu'au troisième mois.

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    Bné Yissakhar: la double requête de Pharaon - changer les noms et tuer les enfants.

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    L'objectif de Yo'héved: accéléré la sortie d'Égypte.

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    Les miracles cachés de Béréchit - les miracles dévoilés de Chémot.

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    Le statut particulier d'Israël: un peuple surnaturel que le monde ne tolère pas.

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    Le besoin de cacher le divin.

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    Moshé est posé dans le Nil le 7 Sivane, jour du don de la torah.

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    Les forces de la torah permettent de justifier Israël.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquer sur le lien suivant: Che mot 5779che-mot-5779.pdf (1.24 Mo)

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    Chabbat chalom

  • Parachat Chémot 5777

    Che mot

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Le refus de Moshé d'aller libérer les bné-Israël.

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    Pirké déRabbi Éliézer: Moshé demande à Hachem d'envoyer Éliyahou hanavi.

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    Radal: Pin'has est Éliyahou et est donc apte à être envoyé.

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    Midrach Rabba: Moshé s'est brulé la langue dans son enfance.

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    Rav Rosenblum: à cause des quelques goûttes de lait pas casher tombées sur la langue de Moshé, Hachem a utilisé la brulure pour réparer.

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    Moshé connait une diminution de ses capacités pour une raison externe.

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    Arizal: à cause de la faute du veau d'or, Moshé a perdu le cinquantième niveau de sainteté.

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    La difficulté a parlé est une allusion pour le futur où il ne parviendra pas à transmettre l'intégralité de la torah.

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    Moshé comprend que sans la torah dans ces 50 niveaux, la libération ne sera pas complète et refuse de contribuer à une libération partielle.

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    Les cinq arguments de Moshé constituent cinq étapes qui le conduisent à demander l'intervention d'éliyahou chargé de faire atteindre au peuple le 50ème niveau.

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: Chémot 5777 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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    Chabbat chalom.

  • Parachat chémot 5776

    Che mot

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    "Or la fille de Pharaon descendit, pour se baigner dans le fleuve..."

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    Traité méguila: Rabbi Yo'hanan a dit: elle est descendue se laver de l'idolâtrie de la maison de son père.

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    Rachi: cette immersion a fait office de conversion.

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    Pourquoi se tremper pour se convertir, alors qu'avant la torah cela était inutile?

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    'Hatam sofer: Bitya a reconnue que son père n'est pas un dieu et a admis que le miracle du fleuve provient de la bénédiction de Yaakov.

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    "se laver de l'idolâtrie de la maison de son père": car c'est uniquement de l'idolatrie que Pharaon représente qu'elle s'est séparée, mais pas des autres.

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    Ma'yana chel torah au nom du Avné Ézel: Bitya signifie "la fille de Dieu", ce n'est qu'après qu'elle ait abandonné l'idolâtrie de Pharaon qui se prenait pour Dieu, que la torah mentionne son nom. 

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    Si Bitya n'abandonne que l'idolâtrie de Pharaon, pourquoi nos sages disent-ils qu'elle s'est convertie?

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    Yo'héved dépose l'homme chargé de donner la torah (Moshé) dans le fleuve, le jour même du don de la torah, afin de compléter le tikoun des forces négatives présentent dans le fleuve.
    - Bitya retire les forces du mal, Moshé apporte les forces du bien.-

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    Chem Michmouël: Les astrologues ne voient pas la survie de Moshé, car c'est une survie miraculeuse.

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    En même temps que Moshé est sauvé, Bitya profite du miracle est guérie de la tsaraat. 

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    La perception purement intellectuelle de Moshé du miracle, éclaire l'intellect de Bitya, qui abandonne complètement l'idolâtrie!

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    Rabbénou Bé'hayé: Bitya a vu la présence divine accompagner Moshé dans le berceau.

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    "לרחוץ על היאר se baigner dans le fleuve" - " לרחוץ על אור יה se baigner dans la lumière d'Hachem".

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    Les trois signes qu'Hachem donne à Moshé: le serpent, la tsaraat, le sang; sont trois symboles: Pharaon, Bitya, la mort.

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    Moshé est sauvée par Bitya de la mort que Pharaon voulait lui donner.

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    Pour lire le dvar torah complet, cliquez sur le lien suivant: Chémot 5776 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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    Chabbat chalom.