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Yamcheltorah

dvar torah

  • Parachat Béchala'h 5783: Un peuple créateur de miracles.

     

    Bechalah

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Rachi: Est née en Moshé l’envie de chanter -  un changement de nature.
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    Sfat Emet: la chirah est l’objectif de la traversée de la mer.
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    Les dix plaies réparent la création du monde.
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    L’ouverture de la mer est supérieure aux dix plaies et à la création du monde.
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    Le pouvoir confié au peuple juif.
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    Faire apparaître Dieu dans ce monde.
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    La Chirah constitue l’identification de l’action d’Hachem.
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    La remontée de toute la sainteté à sa source par la Chirah.
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    Le trône céleste se met en place à la Chirah.
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    La Torah -  un contenu illimité.
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    Le monde est l’expression limité d’une Torah illimitée.
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    Sfat Emet: la multiplication du récit de Pessa’h.
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    Une énergie infinie encore en cours de dévoilement.
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    Faire émerger les miracles latents. 
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    Les bné-Israël ont-ils vu tous les miracles?
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    Sfat Emet: les trois fêtes de la Torah diffusent une lumière donnant naissance aux trois fêtes des sages.
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    Chavou’ot engendre Pourim et Souccot donne vie à ‘Hanouka.
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    Pessa’h n’a pas fini de dévoiler sa lumière - une fête en attente.
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    Tour: chaque fête est reliée à un des trois Avot.
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    ‘Hida: David aurait du être le jumeau de Yaakov à la place d’Essav.
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    Chémini ‘Astéret, la quatrième fête et David le quatrième pilier du trône d’Hachem.
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    Une quatrième fête des sages pour la quatrième fête de la Torah.
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    La Torah révélée contient une infinité de sous-couches enfouies dans les lettres.
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    La révélation de l’étude active le potentiel latent de la création basée sur la Torah.
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    La découverte des miracles de Pessa’h constitue le moyen de les activer.
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    Béér Maïm ‘Haïm: les deux premières lettres du tétragramme connotent la rigueur, les deux dernières renvoient à la miséricorde.
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    La Torah écrite incarne la rigueur, la Torah orale la miséricorde.
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    Pessa’h manifeste le nom complet par l’union des Torah écrite et orale.
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    ‘Amalek retire les deux dernières lettres du nom divin.
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    La séparation de deux Torah par la présence d’Amalek annonce la destruction des premières tables de la loi.
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    La faute de l’arbre ou la naissance d’Amalek.
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    Une réparation par les arbres.
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    Midrach: des arbres pleins de fruits ont poussé dans la mer pour les hébreux.
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    Pessa’h et Tou Bichvat.
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    Chémini ‘Atséret et Tou Béav.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant:  Be chala h 5783be-chala-h-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vaéra 5783: Une poussière montée jusqu'au trône

     

    Vae ra

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    La plaie de Ché’hine.
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    Pharaon et le serpent.
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    Léchem Chévo Véa’hlama: deux anges à la gouvernance de l’Éypte: le Satane et Rahav.
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    L’ange d’Essav et celui d’Yichmaël.
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    Pharaon se prend pour Dieu alors Hachem place Moshé à ce statut sur Pharaon.
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    Le serpent rampe et se nourrit de la poussière de la terre.
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    Zohar: Nos fautes rendent les jambes du serpent.
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    Rachi: la poussière de Yaakov sont ses mitsvot.
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    La confrontation de l’ange d’Essav et de Yaakov.
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    Une poussière montée au trône céleste.
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    Gaon de Vilna: le serpent ne guérira jamais.
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    Yalkout Chimoni: les sorciers n’ont pas guéri de la plaie de Ché’hine.
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    Midrach: Moshé, Aaron et Dieu participent à la plaie de Ché’hine.
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    Une lancée de cendre atteignant le trône céleste.
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    Midrach Talpyot: Pharaon dispose des mêmes lettres que « Ha’afar - la poussière ».
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    Un écart de dix entre la valeur numérique de Moshé et celle de Pharaon provoque la joie du roi d’Égypte.
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    Les dix bénédictions volées par le serpent et que Yaakov récupère. 
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    L’ange d’Essav accepte la possession des bénédictions par Yaakov.
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    Pharaon fait fauter les hébreux.
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    Beth Ephraïm: les cendres d’Avraham au sortir de la fournaise et celles d’Yitshak après la ‘Akédat.
     
    Pirké déRabbi Eliézer: Ché’hine met fin aux tentatives des sorciers.
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    Midrach: le youd manquant aux sorciers.
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    L’attaque contre l’ange de l’Égypte.
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    Ché’hine peut se réécrire « na’hach youd ».
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vae ra 5783vae-ra-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Chémot 5783: Des anges en exil.

     

    Che mot

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

    Une répétition de nom inutile.
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    Midrach: des noms en rapport avec la délivrance.
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    Une explication différence de celle fourni par les mères des douze frères.
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    Rachi: Lorsqu’il est écrit « Véélé », cela ajoute à ce qui précède.
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    Rachi: Hachem compte les hébreux comme Il compte les astres.
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    Rabbi ‘Akiva: il existe une créature se tenant au milieu du ciel dont le nom est Israël.
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    Zohar: Cette créature est descendue avec Yaakov en Égypte.
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    La Chékhina en exil mais accompagné de 600.000 anges.
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    Rabbi Yéhouda Ha’hassid: les anges descendent en Égype avant nous, dès le décret afin débuter le compte à rebours de la délivrance.
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    Arizal: Aucun ange ne peut entrer en Égypte et en ressortir à cause de la trop grande charge d’impureté.
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    Traité Chabbat: l’argument de Moshé contre les anges pour recevoir la Torah est qu’ils ne sont pas allés en Égypte.
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    No’am Élimélekh: une âme sur deux niveaux.
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    Réouven d’en bas expliqué par Léa et Réouven d’en haut présenté dans notre paracha.
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    Agra Dékalla: les âmes contenues dans le gouf.
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    Arizal: avant de descendre dans ce monde, les néchamot servent Hachem en tant qu’anges.
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    ‘Hida: le cas d’Éliyahou Hanavi.
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    Rav ‘Haïm Vital: Le travail des âmes dans le Gan Eden. 
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Chemot 5783chemot-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vayé'hi 5783: Yissakhar, l'âne et les mandragores.

     

     

     

     

    Vaye hi

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

    Yissakhar comparé à l’âne.
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    Rachi: L’âne est capable de supporter une lourde charge sans se plaindre.
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    Traité Niddah: L’âne est responsable de la naissance de Yissakhar.
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    Rachi: L’âne de Yaakov le conduit à la tente de Léa.
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    Rachi: La chékhina est présente à la tente de la femme avec laquelle Yaakov doit dormir.
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    Midrach: Réouven découvre les mandragores et son âne meurt.
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    La prière cachée de Léa.
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    Alchikh: Yissakhar est conçu le jour de Chavou’ot.
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    Midrach Talpyot: Les doudaïm ont recouvert le Mont Sinaï et ont propagé une bonne odeur.
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    Traité Ména’hot: La mort de Rabbi ‘Akiva.
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    Rachi: le viol de Dinah qui sort comme Léa est sortie à la rencontre de Yaakov.
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    Rav Chimchone d’Ostropolie: l’âme de Rabbi ‘Akiva prisonnière de Chkem fils de ‘Hamor (fils de l’âne).
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    Traité Pessa’him: Rabbi ‘Akiva voulait mordre les érudits comme un âne.
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    Ben Yéhoyada: la transformation de la morsure en baiser après 80 ans.
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    Zohar ‘Hadach: Léa prie pour l’âme de Yissakhar s’associe à celle de Rabbi ‘Akiva lors de la mort des dix martyrs du Béta’h.
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    Les deux ânes responsables de la naissance de Yissakhar, un pour Rabbi ‘Akiva et un autre pour Yissakhar lui-même.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vaye hi 5783vaye-hi-5783.pdf (1.3 Mo)
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    Chabbat chalom

     

  • Parachat Vayigach 5783: Une terre sans frontière... tombée du ciel.

     

    Vayigach

     

    Résumé su dvar Torah:

    L'arrrivée de Yaakov en Égypte installe les hébreux dans la ville de Gochène dont nous découvrons une origine très particulière.
    Une défintion passionnante de la spiritualité de la terre sainte prend place et nous annonce une avenir des plus merveilleux.

    Cliquez sur le lien suivant pour lire le Dvar Torah: Vayigach 5783vayigach-5783.pdf (1.29 Mo)

     

    Chabbat chalom.