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Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

L'origine du blasphémateur: une histoire qui remonte à l'Égypte.

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Rachi: le viol de Chlomit bat Divri.

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L'intervention de Moshé contre l'égyptien.

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Rachi: Moshé regarde le passé et le futur de l'égyptien.

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Taz: la différence entre le jugement humain et divin - une histoire de descendance.

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'Hida: l'âme de Pharaon ressent la mort de l'égyptien car ils sont la réincarnation de Caïn.

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Chlah Hakadoch: les trois villes de refuge établies par Moshé.

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Arizal: le meurtre involontaire de Moshé.

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Sifté Cohen: Moshé aurait du faire confiance à Hachem et ne pas tuer l'égyptien.

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Chem Michmouël: la souffrance de l'exil permet de récupérer les étincelles de sainteté perdues à cause des fautes.

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Arvé Na'hal: les 37 étincelles de Hével.

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Moshé doit ajouter les 308 étincelles bloquées chez l'égyptien.

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Kora'h récupère les étincelles perdues de l'égyptien.

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L'égyptien et Kora'h tous deux ensevlit dans le sol.

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Arizal: le blasphémateur est la partie purement négative de Caïn.

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Chem Michmouël: l'accusation du blasphémateur contre Dieu.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

L'interdiction du Cohen Gadol d'entrer en contact avec la mort.

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La rencontre entre Avraham et Chem.

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Chem bénis d'abord Avraham et après Dieu, et perd la prêtrise.

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'Anaf Yossef: Hachem a fait devancer la bénédiction d'Avraham à la sienne.

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Midrach: "bouclier d'Avraham" en référence à la survie miraculeuse dans la fournaise.

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"qui ressuscite les morts" en référence à la résurrection d'Yisthak.

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Avraham repousse la mort et n'y succombe pas.

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Initialement la bénédiction de la résurrection des morts n'aurait pas du exister.

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Le cohen gadol est celui qui repousse la mort.

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Chem reconnait la qualité d'Avraham et perd la prêtrise.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

"nul ne doit devenir impure par le cadavre de son prochain"

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Kli Yakar: l'impureté de la mort vient du fait que c'est l'ange de la mort qui la prodigue.

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Les tsadikim meurent par baiser d'Hachem et leur dépouille n'est pas impure.

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Rav Forhman: Si l'homme était vraiment immortel avant la faute, alors à quoi servait l'arbre de la vie?

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Kli Yakar: sans la faute l'homme serait certes mort, mais seulement par baiser divin.

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Malbim: les léviim qui n'ont pas fait le veau d'or, sont moins soumis à l'ange de la mort, ils connaissent une perception différente de la vie. Ils sont les seuls à mériter une compréhension des deux parachyot qui traitent de la pureté.

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Tiféret Yéhonathan: les prêtres idolâtres connaissent l'avenir grâce à leur contact avec les morts. Le cohen connait l'avenir et doit s'éloigner de la mort.

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Chakh: les tsadikim, dans leur mort, sont appelés vivants, c'est pourquoi leur dépouille reste sainte.

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L'éloignement de la mort est le témoin de l'expression accrue de la vie du cohen,  qui comme tout lévi, garde ses distances de l'ange de la mort.

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Kli Yakar: les cohanim tirent leur sainteté de celle qu'Aaron leur a transmise.

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Kli Yakar: tous les descendants d'Aaron meurent par baiser divin, c'est pourquoi il est permis au cohen de les enterrer, car ils ne sont pas impures.

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Yalkout Réouvéni: les cohanim qui ont un défaut sont disqualifés de la prêtrise, car dans ces défauts se loge l'impureté.

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Chabbat chalom.

Voici le dvar torah de la semaine: