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Yamcheltorah

érev rav

  • Parachat Balak 5783: Moshé, Bil'am et le 'Eren Rav.

     

    Balak

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

    Le mode opératoire de Bil’am comparable à celui de Lavane.
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    Bil’am est la réincarnation de Lavane.
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    Balak a vu… quoi?
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    Une population inquiétante.
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    Pharaon s’inquiétait également de la taille du peuple juif.
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    Une erreur de calcul.
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    L’interdiction d’attaquer le peuple de Moav.
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    Création du monde par la brisure.
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    Les étincelles ingérées.
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    Adam nomme les animaux.
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    Hachem nomme sa création - la définition du bien.
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    Pas de nom donné aux végétaux.
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    Adam fait pousser les végétaux.
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    Une humanité végétarienne.
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    La chute des animaux après la faute.
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    L’apparition des animaux cashers et non-cashers.
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    L’âne de Rabbi Pin’has ben Yaïr.
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    Une réparation incomplète-  deux peuples dans le peuple.
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    Deux appellations pour parler d’Israël.
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    Sfat Emet: le trésor attendu par Avraham -  les convertis.
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    La conséquence de la présence juive.
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    La peur de Moav.
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    La comparaison entre Yossef et le taureau.
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    Moshé et Bil’am le prophète des nations.
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    Les deux côtés d’une pièces.
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    Les résidus négatifs de l’âme de Moshé.
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    L’âme de Bé’or piégée dans le monde végétal.
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    La tentative des deux fils de Bil’am.
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    La combinaison du bien et du mal pour créer un Veau d’Or doté d’une âme.
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    Attirer les âmes vers le mal.
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    Les anges destructeurs envoyés à Bil’am.
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    La punition de Moav.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Balak 5783balak-5783.pdf (1.3 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Ki Tissa 5783: un nouveau peuple pour représenter Hachem.

     

    Ki tissa

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

    L’apparition surnaturelle du Veau d’Or.
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    L’intervention de Younos et Youmbéros.
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    La plaque de Mikha.
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    L’ouvrage d’Aaron.
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    Une statue qui parle.
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    Arizal: le rapport entre Moshé, Bil’am et les âmes du Érev Rav.
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    La nature des âmes du Érev Rav.
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    Les âmes réincarnées dans le minéral, le végétale ou l’animal.
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    Les quatre mois pour libérer une âme du végétal: Nissan, Iyar, Sivan, Tamouz.
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    L’âme de Bé’or retenue dans la végétation.
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    Une libération forcée.
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    Midrach: le Veau d’Or mangeait de l’herbe.
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    Divergence entre les sages: quant l’ordre du Michkan a-t-il été donné?
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    Rachi: le Beth-Hamikdach de flammes destiné à descendre du ciel.
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    Zohar: La place du Érev dans la construction du Michkan.
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    Rav ‘Haïm Vital: le lien entre Israël et le Érev Rav ne peut se faire qu’en présence d’un corps.
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    La progression des bné-Israël vers le stade des anges, dépourvus de corps.
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    La progression du Érev Rav vers le stade d’Israël.
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    Un chef pour Israël, un chef pour le Érev Rav.
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    Un temple de flammes pour Israël, un Michkan terrestre pour le Érev Rav.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Ki tissa 5783ki-tissa-5783.pdf (1.28 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Bo 5782: L'autre peuple sorti d'Égypte.

     

    Bo

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     

    Zohar: Moshé accepte le ‘Érev Rav alors qu’Hachem les refuse.

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    Arizal: les âmes complètement réparées -  les âmes en cours de réparation.

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    Les âmes nées chez Yaakov -  les âmes nées chez les égyptiens.

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    Yossef décèle les âmes en cours de réparation.

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    Une brit-Mila pour les égyptiens.

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    La désignation du ‘Erev Rav par la Torah.

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    Arizal: l’inquiétude de Pharaon face au ‘Erev Rav.

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    Ziz Chadaï: Les fautes des générations précédentes abiment le nom d’Hachem.

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    Les quatre lettres du nom divin chez Avraham, Yisthak, Yaakov et Yossef.

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    Le « hé » ajouté à Yossef grâce au maintien de la brit.

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    Lorsque Yossef transmet ce « hé » au ‘Erev Rav et le profane à nouveau.

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    « Ha la’hma ania » ou la raison de l’exil.

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    Arizal: « une main forte » nécessaire uniquement pour libérer le ‘Erev Rav.

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    Yossef impose un impôt d’1/5 des récoltes au ‘Erev Rav.

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    Rachi: la plaie de l’obscurité vient permettre la mort de 4/5 des hébreux.

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    La plaie de l’obscurité permet de découvrir les trésors égyptiens.

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    Le butin de la mer supérieur à celui de la sortie d’Égypte.

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    Comment les égyptiens ne décèlent pas la mort de 80% des hébreux?

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    Sfat Emet: le butin d’Avraham - les conversions.

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    Moshé récupère les ossements de Yossef en même temps que le peuple récupère le butin de l’Égypte.

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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Bo 5782bo-5782.pdf (1.29 Mo)

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    Chabbat chalom

  • Parachat Ki Tissa 5777

    Ki tissa

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

     

    Rachi: ils ont vu la tombe de Moshé dans le ciel.

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    Ramban: Le veau d'or servait à remplacer Moshé.

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    Pourquoi ne pas choisir un homme?

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    Kli Yakar: le 'érev rav savait que leur présence n'a été agréée que par Moshé mais pas par Hachem.

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    Yossef et son symbole le taureau, apparaissent comme la force qui a permi la sortie d'Égypte.

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    Sifté Cohen: lors de l'ouverture de la mer, le 'érev rav apperçoit les pieds des anges en forme de veau.

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    Mikha, l'enfant sauvé par Moshé, se trouve dans la même situation que le 'érev rav.

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    Sans Moshé, la menace énoncée par Hachem concernant Mikha se met en place.

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    La valeur numérique de Mikha ( 75 ) se manifeste durant les quarante jours d'absence de Moshé pour engendrer 3000 morts.

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    Moshé demande à être pardonné avec le peuple.

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    Le manque de confiance de Moshé crée la place pour l'idolâtrie.

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    ''Effaces moi de ton livre" - Je ne mérite pas plus la vie qu'eux.

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    "Si Tu veux faire de moi un grand peuple, Tu dois laisser vivre les hébreux!"

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquez sur le lien suivant: Ki Tissa 5777 (déjà paru dans le livre Chémot tome1)

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    Chabbat chalom.

  • Parachat Béhaaloté'ha 5776

    Be haalote ha

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    "Et la populace qui était avec eux, entretinrent un désir. Ils retournèrent et pleurèrent, les bné-Israël également."

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    Les personnes qui se rebèllent sont le érev rav.

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    Rabbi Chimon Ben Menassia: les personnes qui se rebèllent sont les anciens.

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    Malbim: comme la torah, la manne dispose d'une origine céleste qui se manifeste de façon terrestre.

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    La manne sert de nourriture spirituelle aux anges, car elle leur permet de comprendre les explications profondes de la torah.

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    Sur terre, elle s'exprime sous forme de nourriture.

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    La manne n'accordait tous les goûts qu'à ceux qui étaient capable de la saisir dans son aspect céleste.

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    Et la populace qui était avec eux, entretinrent un désir - Il s'agit du érev rav, incapable de connaitre n'importe quel goût en mangeant la manne.

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    Ils retournèrent et pleurèrent, les bné-Israël également - Il s'agit des anciens, réclamant les bienfaits de la viande et pas seulement son goût.

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    Zohar: la manne n'est destinée à être mangée qu'en dehors d'Israël.

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    Rabbi Yossef Alchkar: les bné-Israël réclamaient une viande au goût de poisson.

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    Tiféret Yéhonathan: les étincelles de sainteté présente dans le poisson sont plus pures que celles de la viande.

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    Les anciens voulaient commencer le tikoun sans attendre d'entrer en Israël.

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    Pour lire le dvar torah intégrale, cliquer sur le lien suivant: Be haalote ha 5776be-haalote-ha-5776.pdf (2.48 Mo)

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    Chabbat Chalom