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Yamcheltorah

rabbi akiva

  • Parachat Dévarim 5777

    Devarim

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    Une répétition de toute la torah.

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    La nécessité de vaincre Si'hone et 'Og.

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    Rabbénou Bé'hayé: Moshé reproduit un don de la torah miniature pour la nouvelle génération qui lui fai face.

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    Chem Michmouël: le livre de dévarim est l'intermédiaire entre la torah écrite et la torah orale.

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    Nédarim: Sans les fautes du peuple, il n'y aurait que les cinq livres et le livre de Yéhochou'a.

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    Midrach Rabba: lors du don de la torah, chaque parole s'est adressée à chaque membre du peuple pour lui dévoiler toutes les lois qu'elle contenait.

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    Un corps raffiner peut voir tout ce que cache les mots de la torah - les fautes empêchent cette vision.

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    La suite de la torah vient combler cette lacune.

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    Différence entre Moshé Rabbénou et Rabbi 'Akiva: Moshé voit l'explication, Rabbi 'Akiva doit la démontrer.

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    Moshé dicte à nouveau la torah au peuple afin de la rendre accessible à leur niveau.

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    'Hidouché Harim: Si'hone représente les forces du mal qui bloquent l'esprit, et 'Og celles qui empêchent l'accomplissement des mitsvot.

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    Si'hone et 'Og - les téfilines du bras et de la tête.

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: De varim 5777de-varim-5777.pdf (295.03 Ko)

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    Chabbat chalom. 

  • Parachat Ékev 5776

    Ekev

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah de la semaine:

     

    "Et ce sera lorsque vous écouterez ces lois... "

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    comment écrit-on le nom de Rabbi Akiva ? Est-ce עקיבא ou עקיבה ?

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    Arizal: Rabbi Akiva est insinué dans les mots ''אביר יעקב le puissant de Yaakov'' dont les lettres sont l’anagramme de ''רבי עקיבא Rabbi Akiva'' avec la lettre ''א aleph''.

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    Or Zarou'a: il lui a été montré en rêve le verset suivant (téhilim 97, verset 11) : « אוֹר, זָרֻעַ לַצַּדִּיק; וּלְיִשְׁרֵי-לֵב שִׂמְחָה La lumière se répand sur les justes, et la joie sur les cœurs droits. » dont les dernières lettres forment l'acronyme '' ר' עקיבה Rabbi Akiva'' avec un ''ה ''.

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    Arizal: l'âme de Rabbi Akiva contenait une étincelle de celle de Yaakov

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    'Hidouché Harim: lors de sa naissance, Yaakov saisissait le ''עקב talon'' d'Essav. Cela mettait en scène la domination des descendants de Yaakov face à ceux d'Essav. Et Justement, pour parler des descendants d'Essav, la torah (à la fin de la parachat vayichla'h) emploie le mot ''אלוף alouph'' qui signifie les chefs.

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    Rachi : Yaakov a vu tous les chefs (descendants d'Essav) mentionnés au dessus (à la fin de la parachat vayichla'h) était surpris et a dit : ''qui pourra s'opposer à tous ceux-là ?'' Qu'est-il écrit ensuite ? ''Voici les générations descendantes de Yaakov : Yossef !'' et il est écrit ailleurs ('Ovadia, chapitre 18) ''et ce sera que la maison de Yaakov sera du feu, la maison de Yossef sera une flamme, et la maison d'Essav sera comme de la paille''. Qu'une flamme sorte de Yossef et elle brûlera tout (de la maison d'Essav).

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    'Hidouché Harim: la saisie de Yaakov sur le talon de son frère, symbolise cette domination, qui se matérialise par la capture du ''א aleph'' (dont la racine est la même ''אלופים les chefs'').

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    Rabbi Akiva a hérité de ce ''א aleph'' dans son nom, car sa fin de vie témoigne de ce combat entre l'unité divine dont témoignent les enfants de Yaakov, et la séparation, la multitude que représente Essav: il est mort en prononçant le « אחד un » du chéma.

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    La torah, à la fin de la parachat Vayichla'h énumère les onze ''אלופים les chefs'' qui sont issus d'Essav.

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    L'homme qui incarnera par la suite le combat contre ces chefs, se nomme '' עקיבא Akiva'' qui peut se ré-écrire ''עקב talon'', puis ''יא'' dont la valeur numérique est onze !  

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    Le mal que représente Essav est incarné par un de ses descendants, il s'agit du peuple d'Amalek, ennemi juré d'Israël !

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    Rachi: les mots qui font suite à la guerre contre Amalek sont : « ׁכִׁי-יָד עַל-כֵׁס יָה Car il y a une main sur le trône de Dieu », les mots ''כֵׁס trône'' et ''ׁיָה Dieu'', sont incomplets. Intégralement, il aurait fallu écrire כסא et יהוה .

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    La première lettre qui disparaît lors du combat contre ce peuple est le ''א aleph'', car justement, il cherche à faire disparaître l'unité d'Hachem. Plus encore, les lettres qui sont ensuite supprimées sont le ''וה'', dont la valeur est onze !

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    'Hidouché Harim: « וְהָיָה Et ce sera » est en réalité un anagramme du nom d'Hachem ''יהוה'' complet, ''עקב talon'' duquel Yaakov a tout pris; « תִּשְׁמְעוּן vous écouterez » qui fait référence au chéma qui a été le vecteur de la réussite de Rabbi Akiva !

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant:Ekev 5776ekev-5776.pdf (2.49 Mo)

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    Chabbat chalom.

     

     

  • Lag Ba'omer 5776

    Lag baomer

    Voici les thèmes du dvar torah:

     

    Pourquoi Rabbi Chimone Bar Yohaï marque t-il la fin du deuil des élèves de Rabbi Akiva?

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    Mégalé 'Amoukot: lorsque Moshé rabbénou est monté dans le ciel, il a récupéré l'âme de Rachbi.

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    Baal Hatourim: Moshé rabbénou a été puni de voir son petit-fils plongé dans l'idolâtrie, car il a promis à son beau-père de vouer son fils à celle-ci.

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    A'hia Hachiloni a commis la même erreur en acceptant l'idolâtrie de Yérov'am.

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    Kli Yakar: A'hia s'est réincarné en Rachbi pour réparer cela durant les treize années dans sa grotte.

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    Il y a passé treize ans pour reconstituer le "אחד un" d'Hachem qui a été renié par l'idolâtrie.

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    Rabbi David: Rachbi a étudié dans la grotte où Moshé et éliyahou ont reçu la prophétie.

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    Rachbi reçoit les treize attributs de miséricorde qu'Hachem a transmis à Moshé durant ses treize années de souffrance.

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    Rama' Mipano: Moshé rabbénou, A'hia hachiloni et Rachbi proviennent de la même étincelle.

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    Maharal de Prague: "אחד un" correspond à l'unité du peuple d'Israël qui est le reflet de celle d'Hachem.

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    Les 24000 élèves de Rabbi Akiva meurt par manque d'unité et de respect.

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    Rav Friedman: Rabbi Akiva se sacrifie pour réparer cette perte de cohésion.

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    Rabbi Akiva meurt en prononçant le mot "אחד un" du chéma.

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    Rabbi Akiva réparer le "אחד un" terrestre, Rachbi répare le céleste.

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    Pour lire le dvar torah intégral, cliquer sur le lien suivant: Lag baomer 5776lag-baomer-5776.pdf (2.42 Mo)

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    Chavoua tov.

  • Parashat Vaét'hanan 5775

     Voici le dvar torah de la semaine:

     

    שְׁמַע, יִשְׂרָאֵל: יְהוָה אֱלֹהֵינוּ, יְהוָה אֶחָד
    Écoute Israël, Hachem est notre Dieu, Hachem est unique.

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    Kli Yakar: Seule la récompense de ce monde peut être apperçue

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    Moshé a vu le Dalet des téfilines d'Hachem.

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    Les téfilines contiennent les lettres du nom שדי:
    le ש et le י sont devant, seul le ד est derrière.

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    Le ד représente la récompense en ce monde.

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    Les grosses lettres du verset du chéma:  le ע ('ayin),
    l'oeil, ne peut voir que " עד jusqu'à " la lettre ד (dalet)
    qui concerne la récompense de ce monde.

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    Zohar: Les lettres restantes des mots שְׁמַע et אֶחָד
    forment le mot "אשמח" Je me réjouirai.

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    La joie dans la souffrance: le cas édifiant de la mort de Rabbi Akiva.

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    Chéma Israël: l'union de la rigueur et de la miséricorde.

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    Baal Hatourim: la première et la dernière lettre du chéma
    forment le mot "שד" démon, car le chéma repousse les forces du mal.
     

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    Vaét'hanan 5775vae-t-hanan-5775.pdf (2.49 Mo)

     

     

    Chabbat chalom.


     

NOUVEAU

 

L’application YAMCHELTORAH est enfin disponible!!

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Cette application mise en place léélouï nichmat mon cher père Richard Yitshak Ben Chimone regroupe l’intégralité des cours vidéo et écrit du site dans une organisation encore plus accessible afin de diffuser encore plus la torah. Merci à tous de la diffuser au maximum à votre entourage afin de prendre une part dans le mérite de cette fabuleuse mitsvah.

 

Voici les liens de téléchargements:

 

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Tizkou Lamitsvot