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Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:
 

Les pierres de Choham sur les deux épaules du Éphod.
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Alchikh: les pierres de Choham insinuent les deux tables de la loi.
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Kli Yakar: premières ou deuxièmes tables?
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Traité Pessa’hhim: yaakov veut révéler la fin des temps.
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Zohar: l’unité divine suprême et l’unité divine inférieure.
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La disposition des pierres sur le Ephod.
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Rav Kahana:: comme sur les montagnes de Guérizim et de ‘Éval.
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Les sages: selon l’ordre des naissances.
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Rabbi ’Hanina: selon l’ordre décrit pour descendre en Égypte.
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« Toutes sont les paroles du Dieu vivant ».
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Le Michkan: avant ou après le Veau d’Or?
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Ramban: de la faute de la vente de Yossef à celle du Veau d’Or.
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Deux fautes dont la réparation n’est pas terminée.
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Chem Michmouël: Le Veau d’Or est le reste à payer de la vente de Yossef.
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Yossef appelé « taureau » laisse un veau derrière lui.
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Le taureau déraciné des cieux, une annonce de Yaakov.
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Deux réalités, deux versions des tables de la loi.
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Deux états du Michkan: avant et après la faute.
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Moshé rabbénou perd le titre de Cohen au profit d’Aaron.
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Moshé rabbénou est Cohen au moment d’inaugurer le Michkan.
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Sfat Emet: Un Cohen d’anges et un Cohen humain.
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Les montagnes de Guérizim et de ‘Eval se trouvent à Chkhem.
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L’intervention de Rav Kahana pour situer le point de départ entre les sages et Rabbi ‘Hanina.
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Le constat de Yaakov au moment de révéler la fin des temps.
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Le parallèle avec la destruction des tables.
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Les deux versions des listes de nom du Ephod.

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

Quelle utilité pour un Michkan temporaire?
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Sans la faute, les Hébreux devaient entrer directement en Israël et construire le Temple.
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Le Michkan: avant ou après le Veau d’Or?
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Or Ha’haïm: la Torah parle du Mikdach et du Michkan dans le même verset.
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Arizal: une annonce pour le Roi Chlomo.
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Le Michkan construit par Betsalel, un enfant.
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Le Michkan remplacé par le Beth-Hamikdach.
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Le Michkan est éternel tandis que le Temple a fini en cendre.
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Tana dévié Éliyahou: à la fin des temps Hachem s’installe dans le Michkan.
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Alchikh: La porte du ciel.
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Le lieu où débute la création du monde.
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Le double construction de Chlomo Hamelekh.
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Une zone sans frontière physique.
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L’alignement du Temple terrestre avec le Temple céleste.
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Le Michkan est mobile et ne s’aligne pas.
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L’éclairage depuis Israël - L’éclairage depuis l’étranger.
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Au moment de construire le Michkan, Hachem demande la construction d’un Michkan dans le ciel.
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Le Michkan de l’ange Matat.
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Le Temple pour Israël, le Michkan pour l’extérieur.
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Le Michkan de l’enfant: Betsalel et Matat.
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Les sept fautes qui ont fait fuir la présence divine.
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Les sept justes qui ont ramené la présence divine.
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Le Temple et l’intériorité, le Michkan et l’extériorité.
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L’annonce de la venue de l’ange Matat accompagné le peuple.
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Le refus de Moshé.
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Le retour de Matat à l’époque de Yéhochou’a.
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Rambam: La reconstruction du Temple par le Machia’h.
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Rachi: le temple descendra du ciel.
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Aroukh Laner: l’âme et le corps du Temple. 
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Un Temple réunissant toutes les synagogues et les lieux d’étude de la diaspora.
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Le Michkan à la source de tous ces lieux.
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Le Michkan sera le corps, le Temple sera l’âme.

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:
 

La mise en scène de l’alliance.
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L’intervention d’un ange pour diviser le sang.
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Rabbi Yichmaël: Moshé divise le sang.
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Le sang hébreu sur l’autel, le sang pour Hachem sur les hébreux.
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Rachi: l’alliance par la milan, le mikvé et l’aspersion. 
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Rachi: Hachem et Israël, le ‘Hatane et la Kalla.
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Les trois moyens de se marier: l’argent, le contrat et l’union conjugale. 
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L’argent et le sang.
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Le sang pour les Hébreux, le livre d’alliance et le sang pour Hachem.
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Le sang masculin de la Milah et le sang de la Bétoulah.
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Le sang et l’âme.
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Le sang versé en Égypte, le risque de mort du sacrifice de Pessa’h et la Milah.
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« La moitié du sang ».
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Le sang et les 22 lettres.
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Traité chabbat: Moi, mon âme, Je l’ai écrite et Je vous l’ai donnée.
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La transition de la sortie d’Égypte vers Na’assé Vénichma’.
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Les anges offrent deux couronnes aux bné-Israël.
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L’âme supplémentaire du Chabbat.
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Rabbi Bé’hayé: le sang versé sur l’habit des Hébreux.
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Les trois conduites divines produisent Avraham, Yitshak et Yaakov.
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Le côté masculin, Yichmaël et la Milah.
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Le côté féminin, Essav et les Bétoulim.
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L’union du nom divin et la supression ddyûichmaël et Essav.
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Torah ‘Haïm: Na’assé Vénichma - Essav et Yichmaël.
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La disposition du Sanhédrine.
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Sfat Emet: leș 10 paroles créatrices, les 10 plaies et les 10 commandements.
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Des paroles qui ne créent plus.
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L’âme des dix paroles.
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Moshé et l’ange.

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:
 

Les deux cantillations de dix commandements: Ta’am Élione et Ta’am Ta’htone.
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Arizal: Le tétragrame à la base de la création.
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Le Youd et les dix commandements.
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Les Youd met en place le hé, porteur du vav et du hé.
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La répartition des dix commandements du deux tables porteuses de cinq paroles.
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Le premier mot et le trône céleste d’où sont issues les tables. 
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Traité Chabbat: Moshé saisi le trône céleste pour répondre aux anges.
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Les anges veulent garder les secrets de la Kabbalah.
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La définition de la Chékhina, la présence divine.
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Arizal: la brisure des mondes et les 288 étincelles résiduelles.
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No’am Elimelekh: la notion de l’exil de la Chékhina.
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Distinction entre ce monde ci et le monde futur.
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Arizal: à la fin des temps les deux dernières lettres du nom d’Hachem changent pour former Youd-hé-youd-hé.
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La définition de la mort - la restriction de la Chékhina.
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L’intervention de la vache rousse pour contrecarrer la mort.
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Traité Chabbat: Deux Chabbat respectés assurent la délivrance.
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Le Chabbat et la protection contre le feu.
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Traité Sotah: le couple, le Chékhina et le feu.
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Rachi: la présence des lettres youd et hé dans le couple. 
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Midrach: Chabbat et Israël forment un couple.
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Deux Chabbat - deux fois youd-hé.
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Arizal: Les lois entre l’homme et Dieu - la première table - le premier hé.
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Les lois entre les hommes - la deuxième table - le deuxième hé.
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Faire ressembler la deuxième dimension à la première.
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Les quatre niveaux de la vie: le corps, le nefech, le rou’ah, la néchama.
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Les quatre couches d’écriture: la lettre, le tag, la voyelle, la cantillation.
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Faire descendre la vie dans un monde brisé.
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Ta’am Élione prononcé par Dieu et Ta’htone prononcé par Moshé.
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L’acheminement sur terre de l’essence céleste pour faire apparaître le nom de Dieu.
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L’argument contre les anges.
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L’insinuation de Lékha Dodi.

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

La métamorphose de la nature et du peuple juif.
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Pas de Hallel pour les miracles en-dehors  d’Israël.
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La disposition des anges au dessus des nations.
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Hachem au dessus d’Israël.
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Chlah Hakadoch: Yaakov refuse de prier pour Ra’hel en dehors d’Israël.
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Yisma’h Moshé: après la chute de l’ange d’Égypte, Israël est en dessous d’Hachem.
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Une précaution particulière pour chanter la Chirah.
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En voyant l’ange d’Égypte, les âmes du peuple juif ont quitté leur corps.
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Or Ha’haïm: La crainte provoquée pour s’en remettre à Dieu.
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Arizal: les Hébreux entendent la Chirah des anges et ressuscitent.
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La Chékhina et les 600.000 anges en Égypte.
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Une sortie parallèle des légions célestes.
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Les anges veulent chanter la louange d’Hachem lors de la traversée de la mer.
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Israël devance les anges.
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L’argument de Myriam caché dans la Chirah.
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L’interdiction d’écouter une femme chanter.
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‘Hida: La présence divine supprime le risque.
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Sifté Cohen: la prophétie n’est complète qu’avec l’homme et la femme.
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Rav ‘Haïm Vital: le chant est à l’origine des flux célestes.
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L’union des couples est aussi complexe que l’ouverture de la mer.
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Maharal de Prague: La mer est la fin de la libération.
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La libération de l’Égypte et la libération de la nature.
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Briser l’union de la mer et forcer l’union des couples.
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L’inversion de la position des anges vis-à-vis de celle de l’homme.
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Un monde créé en Tichri et un autre en Nissan.
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Obtenir la vitalité du monde par la Chirah.

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Chabbat chalom
 

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

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Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

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