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Yamcheltorah

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  • Parachat Vayé'hi 5784: Chkhem - une terre destinée à la sanction.

     

    Vaye hi

     

     

    Voici bas les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    La ville de Chkhem offerte par Yaakov à Yossef.
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    La ville de Chkhem destinée à la punition.
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    Lorsque Rabbi Akiva voulait mordre comme un âne.
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    Ses élèves souhaitent qu’il morde comme un chien.
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    Rama’ Mipano: les 24000 élèves de Rabbi Akiva.
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    Les 24000 membres de la tribus de Chimone.
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    Les 24000 membres de la ville de Chkhem.
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    Les élèves se souviennent de leur vie antérieure.
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    Traité Brakhot: les trois gardes de la nuit.
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    L’âne, le chien et l’enfant qui tète.
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    Rav Chimchone d’Ostropolie: la disposition de l’âme de Rabbi Akiva dans sa vie antérieure.
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    Le trône du bien et le trône du mal.
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    Les quatre effigies des trônes.
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    Mégalé ‘Amoukot: la faute d’Adam crée l’effigie du taureau donnant naissance à Essav.
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    Elle met également en place l’effigie de l’âne à la source d’Yichmaël.
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    La source de toutes les forces du mal: le serpent.
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    L’union d’Essav et d’Yichmaël donne l’effigie du chien.
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    Yossef: le taureau du bien.
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    Asnat, la fille de Dinah est la femme de Yossef.
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    une version purifiée de l’âne.
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    Tseror Hamor: la ville de Chkhem offerte à Dinah dans sa Kétouvah.
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    L’union d’Asnat et Yossef pour créer une purification du chien.
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    Maor Vachémech: la ville de Chkhem est le lieu de chute des débris issus de la brisure des mondes.
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    Yalkout Réouveni: les six lettres porteuses de la présence divine.
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    La vente de Yossef dans la ville de Chkhem retire trois des six lettres.
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    La moitié du nom divin n’a plus de support et se retire.
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    Amalek et le nom de Dieu.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vaye hi 5784vaye-hi-5784.pdf (1.29 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vayigach 5784: Séra'h et le chant de l'éternité.

     

    Vayigach

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

     
    Séra’h la fille de Acher.
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    L’annonce de la survie de Yossef à Yaakov.
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    Sifté Cohen: Yaakov béni Séra’h de vivre à jamais.
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    Ramban: Séra’h est la fille adoptive d’Acher.
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    Séra’h comptée parmi les descendantes de Yaakov.
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    Les deux orthographes de « שרח » ou « סרח ».
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    Traité Taanit: Yaakov n’est pas mort.
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    Chlah Hakadoch: Israël est mort.
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    La résurrection de Yaakov.
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    Arizal: la réincarnation d’Adam dans les trois patriarches.
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    Les âmes qui se sont éloignées de la faute d’Adam.
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    L’immortalité de Yaakov résonne avec l’immortalité de Séra’h.
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    Traité Sanhédrin: le mot « סרח » pour parler de la faute d’Adam.
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    L’écart de 240 entre les deux orthographes de Séra’h.
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    Amalek a pour valeur numérique 240 qui caractérise le doute.
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    La trace d’Hamane dans la Torah ou la naissance d’Amalek.
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    La bouche du serpent à l’origine de premier Lachone Hara.
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    Pirké deRabbi Eliézer: La lettre « Pé » pour annoncer la délivrance.
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    Séra’h identifie Moshé.
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    Le Lachone Hara du serpent, de Yossef et des délateurs en Égypte.
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    La scission de la Torah écrite et de la Torah orale par la bouche du serpent.
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    Moshé a la bouche pesante.
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    Baït Hagadol: Moshé n’arrive pas à prononcer la lettre Pé.
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    Pri Tsadik: Yaakov incarne la Torah écrite et Yossef la Torah orale qui détruit Essav.
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    Séra’h révèle la localisation de la tombe de Yossef à Moshé.
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    Ben Yéhoyada: Moshé incarne l’intériorité de la Torah écrite et Yaakov l’extérieur.
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    Séra’h rend la parole à Yaakov en annonçant Yossef.
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    Séra’h accorde la parole à Moshé en lui indiquant où est Yossef.
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    Baal Hatourim: Séra’h sait prophétiquement pour la vente de Yossef.
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    Le silence face à la tentation.
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    « שרח - Séra’h » ou « חרש - ‘hérech - le sourd ».
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    L’obtention d’une nouvelle âme transformant  « סרח - Séra’h » en« שרח - Séra’h ».
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vayigach 5784vayigach-5784.pdf (1.32 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Mikets 5784: 7 rêves pour atteindre le ciel.

     

    Mikets

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    Pharaon ment à Yossef sur ses rêves et Yossef décèle les erreurs.
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    Yossef donne un conseil au roi sans autorisation.
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    Les 7 rêves depuis Yaakov jusqu’à Pharaon.
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    Yaakov refuse de monter sur l’échelle.
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    Une crainte pour ses enfants de fauter.
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    Atteindre le ciel par ses propres efforts.
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    Le risque de la chute comme celle des anges des nations.
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    Renouveler les exils.
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    De « Ekev - le talon » à « Roch - le sommet ». 
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    Les rêves de Yossef -  le ciel et la terre.
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    Yossef domine les astres.
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    Yaakov écrit la date et l’endroit.
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    Le secret des 22 lettres au dessus des anges.
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    Tiféret Tsion: le rêve de Yossef annonce celui de Pharaon.
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    Yossef applique le rêve de son père.
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    Les rêves des maîtres échanson et panetier.
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    Chaque homme rêve de l’explication du rêve de son acolyte.
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    La faute des deux serviteurs de Pharaon rend le maître échanson coupable.
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    La faute des serviteurs des deux maîtres rend le maître panetier coupable.
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    Les rêves suivent l’explication de la bouche.
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    Yossef tranche la loi en faveur du maître échanson.
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    Pharaon applique la sentence de Yossef.
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    Alchikh: Yossef dissocie l’Égypte de son ange pour protéger Israël.
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    Une abondance surnaturelle.
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    Galé Raza: le rêve des vaches par l’ange de l’Égypte.
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    Le rêve des épis de blé par l’ange Gabriel.
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    Yossef rêve en même temps que Pharaon.
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    Yossef démontre à Pharaon que les rêves lui sont adressés.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Mikets 5784mikets-5784.pdf (1.3 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vayéchèv 5784: les anges qui nous accompagnent en exil.

     

    Vaye chev

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    Le 1er exilé du peuple juif.
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    L’intervention d’un ange: Gabriel ou Réfaël?
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    Midrach: les trois anges d’Avraham réapparaissent.
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    Le triple sauvetage de Yossef.
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    Daat Zékénim: les trois exils annoncés à Yossef.
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    Torah Chelema: trois anges, trois exils.
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    Gabriel en Égypte.
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    La royauté Grecques seule absente devant Yossef.
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    Agra Dékalla: La parole non réalisée de Yaakov.
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    Baal Hatourim: une parole prophétique inconsciente.
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    Midrach: la croissance du troupeau de Lavane comparée à la croissance d’Israël.
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    De 70 à 600.000.
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    Nezer Hakodech: les âmes du peuple juif prisonnières dans le troupeau de Lavane.
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    Yossef envoyé s’enquérir du troupeau… en Égypte.
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    Torah Chéléma: les trois troupeaux vu par Yaakov devant le puits.
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    No’am Elimelekh: 14 années de travail chez Lavane pour libérer les hébreux des 14 années de rêve de Pharaon.
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    Les frères s’occupent aussi du troupeau.
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    Yaakov divise son camps en deux.
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    Yossef en dehors d’Israël et les frères en Erets.
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    Esther et la fin des miracles.
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    ‘Hanouka et l’annonce de la lumière.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vayechev 5784vayechev-5784.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vayichla'h 5784: 'Hanouka et la lumière de l'âme.

     

    Vayichla h

     

    Voci les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    L’ange de la lumière et de l’obscurité des cinq premier versets de la Torah.
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    Un test pour Essav.
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    La position de la ‘Hanoukia dans la maison.
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    Rav A’haï Gaon: La mezouza à droite, les bougies à gauche et le Tsitsit au milieu.
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    Le Tsitsit - une Mitsvah de jour.
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    Kli Yakar: les trois habits de l’âme.
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    Sfat Emet: la marque divine sur les habits de l’âme.
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    La Brit-Milah sur le corps, le Tsitsit sur le vêtement, le Mézouza sur la maison.
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    Arizal: l’ensemble des exils concentrés en Égypte.
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    L’exil Grecque appelé « Hochekh - les ténèbres ».
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    Imré No’am: les dates de chaque plaie.
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    La plaie de l’obscurité tombe le 25 Kislev.
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    Midrach: une plaie issue du ciel ou du Guéhinam?
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    Sifté Cohen: la lumière céleste pour les hébreux, l’obscurité du Guéhinam pour les égyptiens.
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    Rabbénou Bé’hayé: l’obscurité a commencé en plein jour.
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    Sifté Cohen: la lumière céleste a débuté en pleine nuit.
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    Midrach: la Brit-Milah pour consommer le sacrifice de Pessa’h.
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    Ben Ich ‘Haï: le sacrifice de Pessa’h pour réparer la tunique de Yossef trempée dans le sang.
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    Le sang sur les linteaux pour retrouver la Mézouza dans les demeures. 
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    Bné-Issakhar: La résurrection des morts grâce à la Mitsvah des bougies de ‘Hanouka.
    ………………………..
    Da’at Zékenim: Essav était « Adom - rouge » et n’a pas fait la Milah.
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    Essav était « Saïr - poilu » et Yaakov a récupéré son vêtement.
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    Essav s’installe en dehors d’Israël.
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    Une tentative que raviver l’âme d’Essav par la lumière.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vayichla h 5784vayichla-h-5784.pdf (1.32 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vayétsé 5784: Bilha et Zilpa - la face cachée des mères d'Israël.

     

    Vaye tse

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    Bilha et Zilpa: un statut dégradant de servantes.
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    La réaction de Réouven après la mort de Ra’hel.
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    Maharal: la différence entre les fils de Ra’hel et Léa, et ceux de Bilha et Zilpa.
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    Rachi: les frères méprisent les enfants de Bilha et Zilpa.
    ………………………..
    Traité Brakhot: seuls quatre femmes sont les matriarches: Sarah, Riva, Ra’hel et Léa.
    ………………………..
    L’origine des noms Zilpa et Bilha: un lien profond avec Ra’hel et Léa.
    ………………………..
    Zilpa et Bilha, les demies soeurs de Ra’hel et Léa.
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    Midrach: les six chariots des princes et les six matriarches.
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    Zohar: les six chariots de Yossef à destination de Yaakov.
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    Arizal: le secret du domaine privé et du domaine publique.
    ………………………..
    Damassek Eliézer: l’union d’un juif avec une idolâtre fait transiter le domaine privé vers le publique.
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    La crainte de Yaakov de voir Yossef sombrer dans la débauche.
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    Les chariots: une preuve de l’innocence de Yossef.
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    Un message pour Yaakov concernant Bilha et Zilpa.
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    Arizal: les mondes appelés Yaakov, Ra’hel et Léa.
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    La notion de l’avant des mondes et de l’arrière des mondes.
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    L’arrière de Ra’hel se nomme Bilha.
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    L'arrière de Léa se nomme Zilpa.
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    Des mondes qui se font face pour procréer.
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    La protection de l’arrière des mondes.
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    L’existence de Zilpa et Bilha dépend de la position des mondes.
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    L’exil en Égypte: supprimer les résidus de Lavane présents dans ses filles.
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    Les quatre coupes de vin de Pessa’h en rapport avec les quatre matriarches.
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    Les quatre ou les six langages de la délivrance.
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    Les quatre langages de Lavane.
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    Un vav manquant annonçant un exil incomplet.
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    ‘Hida: Gog et les compartiments de la délivrance.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vaye tse 5784vaye-tse-5784.pdf (1.32 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Tolédot 5784: Lorsqu'un père allaite son enfant

     

    Img tole dot

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah:

     
    L’annonce de Rabbi Yéhouda Hanassi et d’Antoninous à Rivka.
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    Traité Chabbat: l’homme qui a allaité son fils.
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    Un miracle trop miraculeux.
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    Midrach: Mordékhaï a allaité Esther.
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    Ménorat Hamaor: le sautevage de Rabbi Yéhouda Hanassi.
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    Rama’ Mipano: L’homme qui allaité est le guilgoul de Mordékhaï.
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    Le mère d’Antoninous se réincarne également hez cet homme.
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    Une âme de femme dans un corps d’homme.
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    Un miracle grotesque.
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    Rivka se plaint de sa grossesse.
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    Sarah rigole de sa grossesse.
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    Midrach: Rivka devait donner naissance aux douze tribus.
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    Béér Maïm ‘Haïm: la diminution du potentiel de vie de la grossesse de Sarah.
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    «  le grand servira le plus jeune » - une prophétie qui ne s’est pas réalisée?
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    Ben Yéhoyada: Antoninous est la réincarnation de la partie positive de l’âme d’Essav.
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    Rabbi Yéhouda est une étincelle de l’âme de Yaakov.
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    Imré No’am: lorsqu’Hamane est annoncé comme serviteur de Mordékhaï.
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    L’ange qui emploi la formulation de Sarah et Rivka.
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    Une tentative de réduire les tribus.
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    Ramban: l’ange reconnait les bénédiction de Yaakov.
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    Réparer l’erreur de Sarah et Rivka.
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    Sarah allaite tous les enfants pour prouver qu’elle est bien mère.
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    La conversion des enfants allaité par Sarah.
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    L’annonce insinuée dans la Méguilat Esther.
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    Le besoin de faire couler du lait depuis Mordékhaï.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Tole dot 5784tole-dot-5784.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat 'Hayé Sarah 5784: Hagar et le secret de la Kétoret.

     

    Haye sara

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar Torah

     
    Avraham épouse à nouveau Hagar appelée Kétourah.
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    Rachi: des actes aussi agréables que la Kétoret.
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    Rachi: en quittant Avraham, elle retourne à l’idolâtrie.
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    Un don après avoir tout donner?
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    Les noms de l’impureté.
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    Yichmaël - une étape préalable à la naissance d’Yitshak.
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    Les autres fils d’Avraham.
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    L’impact des forces du mal sur la manifestation du nom divin.
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    Les lettres « vav » et « hé » retirées après l’intervention d’Amalek.
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    La répartition du tétragramme dans les mondes.
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    Les deux derniers mondes volontairement créés défaillants.
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    L’effondrement et la réparation des mondes inférieurs.
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    La mal à la source de la défaillance.
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    La lumière résiduelle pour maintenir l’existence des mondes.
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    La lumière nourricière des forces négatives.
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    L’atteinte des deux dernières lettres, la préservation des deux premières.
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    Le secret du Kadich et de la Kétoret.
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    La mal autours des onze lumières.
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    Kétourah ou Katar vav et hé.
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    L’aspect réparateur d’Avraham pour évacuer la lumière de la Kétoret.
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    Kli Yakar: La téchouva d’Hagar et son surnom conséquent.
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    La différences des deux unions entre Avraham et Hagar.
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    Pri Tsadik: des noms saints utilisables dans l’impureté.
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    Les forces de la Torah prisonnières de l’Égypte.
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    Hagar dérobe la lumière de son peuple.
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    Sfat Emet: dix paroles créatrices, dix plaies, dix commandements.
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    Pri Tsadik: L’Égypte et la Torah écrite, Hagar et la Torah orale.
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    Zéra’ Kodech: le but de la descente en Égypte inscrite en filigrane dans l’ascension de Yossef sur le trône.
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    Les parfums qui accompagnent Yossef dans sa descente en Égypte.
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    Rambam: les fils de Kétourah se sont confondus avec Yichmaël.
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    L’allusion à Yossef depuis la démarche d’Avraham.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Haye sarah 5784haye-sarah-5784.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

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