akeda

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

Traité Brakhot: La Halakha que Chmouël enseigne à ‘Éli.

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Les Cohanim ne sont pas astreints à l’abattage des sacrifices.

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Arizal: ‘Hanna est la réincarnation de ‘Hava, Chmiouël celle de Caïn et ‘Éli celle de Hével.

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Midrach: un meurtre comparable à un sacrifice.

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L’innocence de Hével?

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Rama’ Mipano: Hével aurait du connaître la ‘Akeda avant Yitshak.

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Caïn aurait du être le sacrificateur.

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La faute de ‘Hével.

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Un sacrifice ou un meurtre?

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La jalousie comme motivation de Caïn.

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Hével a pour valeur numérique 37 - Yitshak est sacrifié à 37 ans.

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La mort et la résurrection d’Yitshak.

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Une âme retirée sans mort préalable.

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Midrach: Yitshak contemple la présence divine.

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Hével n’aurait pas du mourir dans la ‘Akéda.

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Arizal: Caïn aurait du hériter de la prêtrise mais sa faute la transmet à Hével.

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Radak: le sacrifice fait par Hével n’a pas contenu d’abattage.

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La présence divine venue récupérer l’offrande.

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L’erreur d’Adam et de Caïn en égorgeant.

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La transmission de la prêtrise sans l’abattage.

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L’argument de ‘Hanna pour sauver Chmouël

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

Rachi: Sarah rajeuni et devient Nidda.

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L’ange derrière la porte.

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Béér Maïm ‘Haïm: Le Satane tente de perturber l’annonce de la naissance d’Yitshak.

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Une naissance basée sur Sarah plutôt qu’Avraham.

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« Où est Sarah » une double question.

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La néchama féminine d’Yitshak.

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‘Hatam Sofer: les trois anges déguisés en idolâtre.

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Le rire de Sarah - un refus de la bénédiction.

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Rachi: Saraï ne peut pas enfanter mais Sarah le peut.

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Le changement céleste - le changement terrestre.

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Les deux anges prennent la paroles - un rôle caché.

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‘Hida: L’ange perturbé par le Satane corrige son erreur lors de la ‘Akédat Yitshak.

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Midrach: la mort et la résurrection d’Yitshak.

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Le changement d’âme d’Yitshak.

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Gaon de Vilna: l’ange de la ‘Akéda.

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Avré Na’hal: la création et la manifestation de l’ange.

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Une conclusion dépendante de la ‘Akéda.

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La véritable faute de Sarah.

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Chabbat chalom

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

La mort de Sarah: à 100 ans comme à 20 ans sans aucune faute.

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Rachi: Sarah est une plus grande prophétesse qu'Avraham.

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Midrach: Sarah pleure et gémit en apprenant le sacrifice d'Yitshak au point de mourrir.

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Baal Hatourim: La poursuite de l'animal par Avraham jusque dans Maarat Hamakhpéla.

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Zohar: Avraham répare la faute d'Adam et se voit ouvrir les portes du Gan Éden.

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Yisma'h Moshé: L'évènement vécu par Avraham dans la grotte l'élève plus haut qu'Adam.

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Les chérubins qui gardent l'entrée du Gan éden.

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Avraham dépasse les anges venus le voir et accède à l'arbre de la vie.

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'Hessed LéAvraham: L'animal qui s'enfuit n'est autre que l'ange Réphaël déguisé et chargé de le conduire dans la grotte.

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Sfat Émet: la milah est une réparation de la faute d'Adam.

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Sifté Cohen: l'entrée du tombeau est gardée par des forces négatives qui tuent quiconque y entre.

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Le besoin de vaincre la mort suite à la réparation d'Adam.

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Or Ha'haïm: Avant la Akéda, Yitshak avait une néchama féminine.

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Midrach: l'ajout du ''hé'' dans les noms d'Avraham et Sarah.

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Sarah donne une partie de son âme à Yitshak.

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La néchama féminine d'Yitshak le quitte au moment de la 'Akéda et est remplacée par une néchama masculine.

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Yitshak meurt sans qu'Avraham ne le tue.

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La souffrance de la mort de Sarah.

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Chabbat chalom.

Voici les thèmes abordés dans le dvar torah:

Yalkout chimoni: le Satane se transforme en fleuve pour empêcher Avraham de passer.

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L'intervention de l'ange: comment savoir qu'il ne s'agit pas d'une nouvelle tentative du Satane?

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Gaon de vilna: l'ange qui parle à Avraham est celui issu de la mitsvah.

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L'apparition du bélier est conséquente à la fin de la mitsvah.

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Un bélier créé au crépéscule du sicième jour de béréchit.

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Yalkout Chimoni: un ange l'a amené du Gan Éden où il restait sous l'arbre de la vie.

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Rav Chimchone: un autre animal insinué dans le texte: une contrepartie au veau d'or.

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Le veau de l'arbre de la connaissance, le bélier de l'arbre de la vie.

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Le Satane retient le bélier - signe d'une mitsvah.

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Chabbat Chalom