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Yamcheltorah

Articles de ymcharbit

  • Parachat Vayikra 5783: les 1000 lumières de Moshé Rabbénou.

     

     

    Vayikra

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Baal Hatourim: Le petit aleph et la modestie de Moshé.
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    Moshé attire l’attention au lieu de rester discret en changeant la lettre.
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    Mégalé Amoukot: Rabbi Akiva insinué dans le petit aleph.
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    Arizal: les milles lumières de Moshé et leur perte après le Veau d’Or.
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    Yalkout Chimoni: Les 1775 sicles utilisés pour les crochets et oubliés par Moshé.
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    Kissé Ra’hamim: l’âme de Rabbi Akiva apparait sous les traits d’un oiseau sur les crochets pour rappeler Moshé.
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    Traité Ména’hot: Lorsque Moshé voit Rabbi Akiva en montant dans le ciel recevoir la Torah.
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    Imré Emet: la somme des lettres de l’alphabet est 1775.
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    Rav Yitshak Aaron Goldhirsh: la somme des lettres pleines est de 4369 et correspond au verset des crochets.
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    Imré Emet: l’argent des crochets provient des membres les plus éloignés.
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    Rav ‘Haïm de Volozhin: Betsalel ressentait la sincérité des donateurs du Michkan.
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    ‘Hatam Sofer: l’origine des âmes de ces donateurs.
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    Traité Kétouvot: comment offrir la vie aux ignorants.
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    Ben Yéhoyada: L’association de la Torah écrite avec la Torah orale.
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    Les quatre niveaux de la Torah orale: le pchat, le rémèz, le drach et le sod.
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    Le quatre niveaux créateurs de la vie.
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    Pri Tsadik: Moshé cumulait les torah écrite et orale avant la faute.
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    Chem Michmouël: la lumière se retire des deuxièmes tables.
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    L’apparition d’un deuxième maître pour la Torah orale.
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    La perte des lumières et d’une partie de la Torah.
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    Le Chabbat - un retours de la lumière.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vayikra 5783vayikra-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Vayahel-Pékoudé 5783: la clef pour ouvrir les portes du Gan Eden

     

    Pe koude

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Les tables déposées dans le Aron Hakodech, sans que jamais personne ne les voit.
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    Rachi: deux arches, un faite par Moshé, une autre par Betsalel.
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    L’arche de Moshé porteuse des débris des premières tables.
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    Chem Michmouël: Hachem ne demandait pas d’arche pour les premières tables.
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    Rachi: le Ayin hara des premières tables.
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    Alchikh: l’âme des tables de la loi.
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    Zohar: le retrait de l’âme attire l’impureté.
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    Les lettres se retirent des tables à la vue du Veau d’Or.
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    Briser un objet impure pour le purifier.
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    Le besoin de protéger les tables de l’impureté.
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    Alchikh: la création des deuxièmes tables capables de supporter l’écriture divine.
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    Rachi: l’apparition du Saphir dans la tente de Moshé.
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    Extraire les premières tables présentes dans le Saphir.
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    Élever les nouvelles tables dans le ciel pour raffiner leur contenu.
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    Un espoir pour le peuple d’Israël.
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    Une différence entre les premières et les deuxièmes tables.
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    Rama’ Mipano: Le coeur de pierre de l’homme.
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    une parole sans écriture, une parole écrite, un écriture cachée.
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    Les chérubins au dessus du Aron et ceux à l’entrée du Gan Éden.
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    Rama’ Mipano: Moshé veut entrer en Israël pour forcer l'ouverture du Jardin d’Eden.
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    Zohar ‘Hadach: Les chérubins vérifient la compatibilité de l’âme avec le Gan Éden.
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    Le Cohen Gadol dans le Kodech Hakodachim fait disparaitre son corps.
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    La Torah du Gan Eden, celle des tables, celle du Aron Hakodech.
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    La ressemblance entre Moshé et les tables.
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    Un visage caché par un voile.
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    Un homme capable de saisir la clef pour ouvrir les portes du Gan Eden.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Vayakel pe koude 5783vayakel-pe-koude-5783.pdf (1.29 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Ki Tissa 5783: un nouveau peuple pour représenter Hachem.

     

    Ki tissa

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

    L’apparition surnaturelle du Veau d’Or.
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    L’intervention de Younos et Youmbéros.
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    La plaque de Mikha.
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    L’ouvrage d’Aaron.
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    Une statue qui parle.
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    Arizal: le rapport entre Moshé, Bil’am et les âmes du Érev Rav.
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    La nature des âmes du Érev Rav.
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    Les âmes réincarnées dans le minéral, le végétale ou l’animal.
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    Les quatre mois pour libérer une âme du végétal: Nissan, Iyar, Sivan, Tamouz.
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    L’âme de Bé’or retenue dans la végétation.
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    Une libération forcée.
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    Midrach: le Veau d’Or mangeait de l’herbe.
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    Divergence entre les sages: quant l’ordre du Michkan a-t-il été donné?
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    Rachi: le Beth-Hamikdach de flammes destiné à descendre du ciel.
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    Zohar: La place du Érev dans la construction du Michkan.
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    Rav ‘Haïm Vital: le lien entre Israël et le Érev Rav ne peut se faire qu’en présence d’un corps.
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    La progression des bné-Israël vers le stade des anges, dépourvus de corps.
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    La progression du Érev Rav vers le stade d’Israël.
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    Un chef pour Israël, un chef pour le Érev Rav.
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    Un temple de flammes pour Israël, un Michkan terrestre pour le Érev Rav.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Ki tissa 5783ki-tissa-5783.pdf (1.28 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Tétsavé - Pourim 5783: Le silence - une arme contre la parole.

     

    Pourim

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Les pierres de Yachpé est celle de Binyamine.
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    Rabbénou Ba’hayé: celle pierre peut se lire « yech pé », il a une bouche.
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    Le pouvoir de dominer la parole. 
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    Ben - Oni, le fils de ma souffrance.
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    Sefer Hayachar: Binyamine est au courant de l’identité de Yossef et accepte de prendre la coupe royale.
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    Binyamine reçoit les coups en silence.
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    Ra’hel souffre et silence pour ne pas humilier sa soeur.
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    Binyamine sait que Yossef est vivant sans le dire à son père.
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    Les cadeaux de Yossef à Binyamine: cinq habits et trois cents pièces d’argent.
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    Traité Méguila: les cinq habits de Mordékhaï.
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    Mégalé ‘Amoukot: l’argent est une allusion aux âmes éparpillées par la faute de l’arbre.
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    Midrach Moshé: trois pièces pour six cents survivants du Ma’assé Guiv’a.
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    La survie de Chaoul et l’annonce de Mordékhaï.
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    Hamane acquiert toutes les âmes sauf celle de Mordékhaï que Yossef a racheté.
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    Le silence comme héritage de Binyamine.
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    La parole de l’âme et du corps.
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    Zohar: la trachée et l’oesophage.
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    Lorsque l’oesophage se transforme en Satane.
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    Rama’ Mipano: La trachée d’Adam ne faute pas et là se trouve l’âme de Moshé.
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    L’erreur de Moshé de n’avoir pas réprimander les autres néchamot.
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    Moshé et ses problèmes d’élocution.
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    Midrach Rabba: Moshé se brule la langue.
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    Sifté Cohen: une réparation du lait gouté.
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    Rabban Chimone: je n’ai rien trouvé mieux pour le corps que le silence.
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    Le silence du corps -  le jeûne, la parole de l’âme - la Téfilah.
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    Yalkout Chimoni: l’arbre destiné à pendre Mordékhaï issu de l’arche de Noa’h.
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    Noa’h ne prie pas pour sauver sa génération.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Te tsave 5783te-tsave-5783.pdf (1.3 Mo)
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    Chabbat chalom

  • Parachat Téroumah 5783: Au de la du réel.

     

    Te rouma

     

    Voici les thèmes abordés dans le dvar torah

     
    Or Ha’haïm: Les pierres précieuses placées à la fin de la liste des matériaux.
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    Targoum Yonathan: les nuées ont apporté les pierres précieuses du fleuve Pichone.
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    Midrach: les pierres de Yaakov.
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    Rabbi Yéhouda: douze pierres pour les douze tribus.
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    Rabbi Né’hémia: trois pierres pour associer le nom d’Hacham à avraham, Yitshak et Yaakov.
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    Les sages: deux pierres pour vérifier si Yaakov aura un descendant renégat.
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    Zohar: les âmes des douze tribus dans les douze pierres.
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    Imré Emet: les nuées ont récupéré les douze pierres de Yaakov pour en extraire les douze pierre du ‘Hochen.
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    La pierre de Choham est celle de Yossef.
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    Deux pierres de Choham sur le Ephod comme l’opinion des sages.
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    Traité Sotah: Yossef risque d’être effacé du Ephod s’il faute.
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    L’unité du peuple autours de la pierre de Coham du ‘Hochen.
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    Trois pierres de Choham comme l’opinion de Rabbi Né’hémia.
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    Le « Tsohar » de l’arche de Noa’h.
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    Targoum Yonathan: Hachem lui ordonne de récupérer les pierres précieuses du fleuve Pichone.
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    Récanati: le fleuve Pichone est une allusion aux eaux célestes qui nourrissent la construction.
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    Hachem montre à Noa’h le schéma spirituelle de l’arche et à Moshé celui du Michkan.
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    La source spirituelle qui s’habille dans l’enveloppe matérielle -  le corps et l’âme.
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    Sfat Emet: les pierres sont appelées des lettres.
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    Les lettres sources de l’énergie créatrice.
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    Un monde créé par la parole.
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    La Tévah peut se traduire par « mot ».
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    L’alliage des lettres fournissant à l’arche son existence spirituelle.
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    Le remaniement des lettres: comment transformer une « Tsara - souffrance » en « Tsohar - une source de lumière ».
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    La pierre de Choham peut se réécrire Moshé.
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    La lumière jailli du visage de Moshé.
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    Un homme capable de recréer les tables de la loi.
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    Sortir du la nature pour atteindre le miracle.
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    Pour lire le Dvar Torah complet, cliquez sur le lien suivant: Te roumah 5783te-roumah-5783.pdf (1.31 Mo)
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    Chabbat chalom

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