Parachat Réé 5785: La voix qui résonne dans le Gan Eden.

Le choix du verbe « voir » au lieu de « écouter »
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La problématique du « אָנֹכִי – je »
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Le changement singulier-pluriel dans « רְאֵה לִפְנֵיכֶם »
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La signification du mot « לִפְנֵיכֶם – devant vous »
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L’interrogation sur « הַיּוֹם – aujourd’hui »
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Bénédiction et malédiction au singulier
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Différence entre le présent immédiat et le futur dans le discours de Moshé
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Le rôle des âmes dans le « גוף – Gouf » et l’avènement du Machia’h
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L’exil de la Chékhina et la restitution des étincelles perdues
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La contemplation de la Torah à l’origine de la création
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Les sens et la manifestation de la lumière divine
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La voix d’Hachem dans le Gan Eden après la faute
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Le Sforno et le souffle du jour dans le jardin
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Distinction entre voix et parole divine
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Adam et la préparation à recevoir la Torah
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La chute d’Adam et l’impossibilité de percevoir la parole
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Parallèle entre Adam et l’exil de la Chékhina
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La sanction différée de la consommation du fruit défendu
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La perte des âmes et les étincelles tombées dans le mal
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Le Igra déKalla et la signification du « se cacher » d’Adam
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Les lettres cachées et la valeur numérique 210 du jardin
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Les deux premiers commandements et l’intermédiaire Moshé
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Le peuple d’Israël face au mont Sinaï et le passage du pluriel au singulier
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Les 288 étincelles et les quatre strates de la création
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La bénédiction et la malédiction à travers le retour des sources
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La vision des voix et l’atteinte de la source divine
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Le « אָנֹכִי – Anokhi » et l’unité des âmes dans le gouf
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Le rôle du pluriel et du souffle du jour dans l’accès à la Torah
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La conclusion du travail créateur et la révélation de la bénédiction

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Chabbat chalom